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【铸山微展】——吴震寰 动静以观

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发表于 2017-10-22 15:24:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 铸山 于 2017-10-4 16:01 编辑

【铸山微展】——吴震寰 动静以观

原创   铸山
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  吴震寰在我的印象里就是一派侠士之风,魁梧的身姿加上络腮胡,总让我想起《水浒传》中的鲁智深,更别提他身旁常伴两条大狗,气场撼人!但相处久了就发现他的内心其实极其细腻。这种和外表形成强烈反差的细腻,让我对他的作品充满好奇。
  平日,震寰兄除了画画,还常写写诗,我常调侃他是个被画画耽误的诗人。但或许就是这种细腻的情感,饱满的诗兴,才让他的画笔更显丰满。
  有人说吴震寰是由西方艺术表现手法和审美趣味所滋养培育起来的中国艺术家,但同时他又是由中国文化和智慧充盈起来的艺术家。的确,他自幼学习书法,而后涉猎油画,如今又从西方油画艺术体系中,重新思考中国传统水墨的真谛。在他的油画作品中充斥着一种诗人和哲人的思索,而回到中国画上来,这种思索也不减半分。对于笔墨、对于精神,他在创作中反复体悟;对于传统,对于创新,他在笔端不断反思。他用自己的勤奋与天赋在中西绘画的两重体系中建立起了自己的王国。
  邀约震寰兄一同做一期微展,在主题的定位上我徘徊了许久,他的作品不论油画还是水墨,写实还是抽象,都那么特立独行,自成一体,都那么值得好好展示,好好品味。偶见其水墨造像,其简练的造型、质拙的笔触、着意书写的韵味、不求形似的放达……这一切与似乎与禅的静谧融合一气,我当即被它俘虏。遂建议震寰兄特创作一批新的水墨佛造像来微展。
  这是震寰兄最新出炉的创作,还冒着热气儿就呈到了您的眼前,各位看官,请!

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2017年7月8日

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  我们现在看到的国画样式,画之外,画面必有题款诗文、印章,所谓诗书画印一体。明以前,画家都是帝王宰相、高官贵族,画的是"士大夫"画,书者为书,画者为画,鲜同事者。画法开拓创造领先风之外,气象、气度、格局俱见高古深远。宋南北两朝,诸体诸法完备,以徽宗始,始开文人把玩习气,见典雅,少高古,画面偶见题跋。元外蛮气盛,治国多武夫,文风渐疏,尤以明始,文人虽多贵族后裔如文征明、沈白石诸,锦衣富食,但官场寥落,寄托便近风月。又多出身遭遇偏远如青藤、伯虎诸,仕途无着,便落文人相。为画、为书,寄托落魄,文人画始见成就,诗书画并美,印亦渐成。清没后高渐,没落亦深。文人画诗、书、画、印完备,却少高深。难得八大一人,士大夫、文人画上,别成一格高标。
  我一直直言,所谓画大者,不过大人世间做为末流,聊作寄托罢。画所以大,是因为画者人大、心胸大、气象大、修养大、法度大、做为大缘故罢。王摩诘以来,南派曰盛,逸气渐长,一样须基于心胸,气度、才逸、情怀、尘远,始成高格。
  近人于画一途,心胸、气度、做为诸般这画上的重要已不明了,便于法度技术修炼,也日渐离得远了。
  嘉木开美花结佳果,恶树得毒花恶果,什么样的画家便会画岀什么样的画作。画画的人,若想做为,印章或可不熟,诗文、书画诸样,却须十分努力!这于画人,实是最低要求。

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      佛学《心经》有言:色即是空,空即是色。道学《道德经》说:恍兮惚兮,其中有相;恍兮惚兮,其中有物。这与我空象艺术有一致的真实。但我不希望别人看待空象时,不要把它解读得“玄”,我要强调的是:它们也是绝对不同的。佛、道是人天大学问,我的空象却只是艺术本身,解决的是人世思维、表达和价值。它与人世的具象抽象是同一平面的。以空象绘画而言,它最后的指归还是一幅画。仅仅是一幅画。

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吴震寰   南村供养   30cm × 500cm   纸本   2017年

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吴震寰   南村供养(报恩)   2017年

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吴震寰   南村供养(罗汉)   2017年

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吴震寰   南村供养(供养菩萨)   2017年

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吴震寰   南村供养(佛祖说法)   2017年



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吴震寰   南村供养(南无观世音菩萨)   2017年
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局部(一)

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局部(二)

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吴震寰   《春风闲居》

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吴震寰   《风波亭 怀屈子》

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吴震寰   《随笔》

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► 本文为吴震寰先生授权予铸山微信公众平台发布,网络版权归铸山微信公众平台所有,如需转载请联系我们。更多信息敬请关注订阅“铸山”微信公众平台。

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