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【汉中行走】马德田、伯远、李成军、刘佃坤汉中考察书法展

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    发表于 2014-6-23 16:41:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 伯远 于 2014-6-24 13:17 编辑

    主办:山东省青年书法家协会           枣庄市书法家协会
    承办:枣庄市青年书法家协会
               清和美术馆
    招帖.jpg
    <strong><font color="Sienna">    伯远,本名邢巍。
        现为中国书法家协会会员,河北美术学院特聘教授,山东省青年书协探索委员会委员,枣庄市书法家协会主席团成员,枣庄市青年书法家协会副主席,五月书会成员。
        系电话:18606329972 微信号:886109
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     楼主| 发表于 2014-6-23 16:44:38 | 显示全部楼层
    本帖最后由 伯远 于 2014-6-24 12:54 编辑

    汉中行走之记(代序)

                             ---------------打开虚掩的门


      由西安穿越秦岭是去汉中的唯一道路。西安地势平坦,沿着公路一路西行在平坦的地面上兀的起了一道天然屏障分割了南方与北方,这也就是秦岭。平坦与高耸之间其实就是这么突然,突然的让我们砰砰的加速心跳的赞叹着。随着道路一路西行便慢慢打开了秦岭的门。
      进入秦岭,公路是架在山与山之间的桥梁,或依山形腰间的连属架设、或受山体阻隔便依山开洞,隧道则贯穿整个秦岭山脉。大巴在秦岭的腹内腰间来回穿梭,时而悬崖峭壁,不敢下视;时而黑暗来袭,隧道便吞噬了所有风景,忽明忽暗的交互穿行。
      山间寥落的老房子,或许早已无人居住,忽左忽右的生长着的野桃花点缀着山间的孤独,这便很有了诗意。
      夜晚和我们一起走进汉中的古村落——马家巷。顺着巷子极目望去,目光便消失在黑暗旧气的远处。在巷子里荡荡悠悠的走着,身上仿佛弥漫着汉中的乡土人情。房子并非统一秩序、整齐划一,而是自然而然的建在那里。巷内灯光很淡有些朦朦胧胧,大多卖店已打烊,只有稀稀落落的几家还在开着。两侧的房子都是对向而建,有的院子很深、破旧、没有门,望进去只有想躲避的黑暗。其实黑暗也是高贵、平和、冷静的,只因里面有不可名状的神秘吗?巷内有古戏楼,戏楼里面似乎一切都还在,红烛灰瓦、青灯黄卷、只有戏已被架进了时空。“戏”被唱过的“春秋”涂抹的凌乱不堪,“楼”犹如黑暗般高贵平和的矗立着。路上时有行人像上下班一样来回经过。隔几步是一个酒坊,门口边堆着的酒糟还在冒着热气,屋里摆满盛着各种酒的瓷缸,酒气弥漫着整个屋子,估计呆上十分钟就会醉了。巷子里不时传来吵闹声、水盆落地声、收音机里的电波声.......每种声音都默默在记录着所发生的故事,然后飘飘忽忽弥漫在空气中又一步步升华到了黑暗空间储存。黑暗、光明与眼睛似乎形成了一个和谐且震撼的画面。像极了诗人顾城的《一代人》,这一幕只有单纯、而且里面孕育着淳厚的力量。
      “石门十三品”多数已由摩崖石刻变成了博物馆里的石碑。《开通褒斜道刻石》、《石门颂》、《郙阁颂》、《杨淮表记》、《石门铭》、《玉盆》、《石虎》等等。近两千年由依崖而立、车马喧杂的蜀道褒谷和石门洞中的摩崖石刻,被改变了其存在的环境,移置到了博物馆的温室暖房里,变成了博物馆里的陈列品。“永平二载记殊功,炼破石门蜀道通。自有五丁开凿后,行人千古颂杨公。”这是清同治年间王晚香所写的《褒谷二十四景》之一的《贤太守门》诗,歌颂的是开通褒斜道和石门洞的功德。由依山之势悬崖峭壁之上歌功颂德的石刻变成庙堂气十足的碑刻。由摩崖刻石变成博物馆里的陈列碑刻,变成了单纯的就碑论字,这无疑又是有意无意的一次升华。山林滋养、庙堂沉淀,点画不再是倔强肆意的游走,线的味道自觉变的内敛而淳厚。
      “穹窿高阁,威夷石道”已不复见。碑身被历代无休止的捶拓已变黑发亮,犹如被人们的赤诚之心所覆盖一样。隔着玻璃墙看着里面的晶体石碑,不禁想:难道这就隔绝了千年风霜与现代人被蒙蔽的猪油脑袋间的相互传情吗?里面一个个冰冷的巍峨矗立,外面一群则赤热猥琐的偷瞄。
      《褒斜道刻石》依山而刻、肆意伸展、字形硕大、气势开张。借山崖之气势、磅礴恣肆。这也造成现在出版碑帖的弊端,只可作为摹写字形和识字的范本,不可作为终结的认识高度。切误以为此碑大而且恣肆、更以无节制的夸张摹写,忽视了其关键乃为“依山崖之势”,借“势”为此方不为过也。如无此势与气度、无胸怀万物的胸襟气场恐难驾驭笔墨以抒性情。“大而空”一不小心则会冒名顶替。
      《石门颂》依石门洞形而刻,移置时依洞形取碑身、故其形如铲。碑身像是被历代“误读”所累、而探下了头驼了背,也似乎像是在故意的低下头倾听岁月、倾听的肯定也是赞誉吧。《石门颂》碑体巨大,颂文密密麻麻地刻了七百字左右,整体井然有序,俨然训练有素的队列一般。气息苍辣雄浑,字形自由放逸,气象更是浑然博大,在碑刻隶书中当为翘楚。《杨淮表记》碑身随洞形而取之,而正文也依碑势由上而下自然摆动,古貌盎然。结构随之章法而作起伏,单字同样有内敛之势与疏荡的章法交相辉映、潇洒又歪扭的诉说着杨氏兄弟的史实与功德。《郙阁颂》势大力沉,举重若轻,时时节制的表演也毫不显得夸张。《石门铭》飞逸奇浑,沉着痛快,气息古雅而魅伟。清代碑学兴起,康有为评其为“飞逸之宗,若瑶鸟散仙,骖鸾跨鹤;不食人间烟火之仙品。”俯仰其间,俗虑尽去也。康有为、于右任、萧娴、张大千等无不对其朝临暮写。于右任更在《杂忆之五》中说“朝临石门铭,暮写二十品。辛苦集为联,夜夜泪湿枕。”可窥见于右任沉迷其中且深受《石门铭》的感动与滋养与对其用功之勤。
      古人所有的述评都可以作为今天的参考,但不是以掩盖今人的思考与重新认识为目的。清初傅山讲“俗字全用人力摆列,而天机自然之妙,意以安顿失之”,真乃一针见血,道出了“不激不励而风规自远”的主旨。吸收与改造是学习的必经过程。升华与雅化干瘪的乡野气、粗率的匪气、与无病呻吟的流俗气息使之具有独特的艺术魅力乃是本真。民间质朴的自然流露,也总是自然而然的有了规矩。
      汉中多旖旎之景,地处南北之界,固有北方干裂的躁动,又有南方湿润的典雅。我们随即选择了一条上山的路。人与心情一股劲的跑到山上,耕牛、梯田、油菜花、茅屋数櫞都成了风景,山上花草树木无不随形就势的朝着记忆的上空生长。难道在这几千年的空间里演绎的都是同一个节奏吗?可路俨然是我们自己的。千年的记忆如乌云般袭来,随即下起雨,看着雨滴的来势与落地形态试图解读储存在里面的故事。淳厚的线条被故事灌注的越发温润,以至于我们来不及完全接纳。便疾行来到山上老乡家躲避这些片段式的点与线,在这些模糊的故事中我们即是主角也是看客。
      在旧时空里汉中之行也变成了一个淳朴的故事。故事里面走出了一个穿着大红色花袄、袄上绣着古老纹饰且羞涩的姑娘,慢慢的敞开了虚掩的门……也慢慢的改变了我的创作思路与思考的方向。
      
      
      刘佃坤                 
      甲午四月十八日于济南长清
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    ==马德田参展作品==

    马德田.jpg
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     楼主| 发表于 2014-6-23 16:47:16 | 显示全部楼层
    马德田 1972年生于枣庄,毕业于曲阜师范大学,1996年结业于中央美术学院国画系。现为中国书法家协会会员、文化部青联书法篆刻艺术委员会委员、河北美术学院书法学院马德田书法工作室导师、教授、曲阜师范大学兼职教授、枣庄学院客座教授、山东省青联委员、山东省书协书法创作委员会委员、山东省青年书法家协会副秘书长、枣庄市书法家协会副主席、枣庄市青年书法家协会主席、五月书会成员、枣庄市青联常委、清和美术馆馆长。2008年荣获“山东省优秀青年艺术家”称号,2010年书法作品荣获山东省“泰山文艺奖”,2012年被山东省书协评为“德艺双馨”会员。2011年至2014年连续提名为《东方艺术·书法》全国青年书法20家。
    作品参展获奖
    2013年12月,“渊源与流变”秦汉篆隶研究展\提名参展(中国艺术研究院主办)
    2013年6月,“笔墨东方”中国书法艺术国际大展\提名参展(国家文化部主办)
    2011年11月,第四届国际书法年展\提名参展(国家文化部主办)
    2011年12月,“渊源与流变”晋唐楷书研究展\提名参展(中国艺术研究院主办)
    2010年12月,第三届山东青年临书大展\获奖(山东省青年书协主办)
    2010年8月,山东省泰山文艺奖\三等奖(中共山东省委、山东省人民政府主办)
    2010年8月,山东省首届青年书法小品展\提名奖(山东省青年书协主办)
    2009年9月,山东省第五届书法篆刻展\二等奖(山东省书协主办)
    2009年9月,全国第二届青年书法篆刻展\入展(中国书协主办)
    2009年8月,第七届山东省青年书法篆刻展\二等奖(山东省青年书协主办)
    2009年2月,“渊源与流变”简帛书法研究展\提名参展(中国艺术研究院主办)
    2008年7月,全国千人千作书法大展\提名参展(中国书协主办)
    2007年12月,第九届全国书法篆刻展\全国提名奖(中国书协主办)
    2007年10月,山东省庆祝党的十七大书法展\二等奖(省委宣传部主办)
    2007年8月,“渊源与流变”二王帖系书法研究展\提名参展(中国艺术研究院主办)
    2006年12月,全国首届行书书法艺术展\三等奖(中国书协主办)
    2006年12月,全国首届草书大展\入展(中国书协主办)
    2006年12月,纪念建党85周年全国书法大展\入展(中国书协主办)
    2006年10月,山东省少数民族书画展\一等奖(山东省文化厅主办)
    2006年1月,首届全国中青年名家百人艺术书法展\提名参展(中国艺术研究院主办)
    2005年12月,山东省第四届书法篆刻大展\优秀奖(山东省书协主办)
    2005年2月,新书法——当代探索型书法展\参展(浙江省书协主办)
    2004年10月,《书法导报》国际书法篆刻\入展(书法导报社主办)
    2003年12月,全国第二届流行书风流行印风大展\银奖(今日美术馆主办)
    200O年12月,全国第八局中青年书法篆刻作品展\入选(中国书协主办)
    1998年6月,全国首届书法兰亭奖\入展(中国书协主办)
    1996年10月,全国首届行草书大展\入展(中国书协主办)
    1995年10月,全国首届正书大展\入展(中国书协主办)

    策划参加展览
    2010年策划组织第三局山东青年临书大辰。
    2007年策划组织全国书法群落精英联盟展(北京皇城关术馆),
    庆祝建军80周年全国七十年代书家邀请展。
    1998年策划成立五月书会,并参加五月书会历届展览。
    2008年5月于苏州锦昌画馆举办马德田书法展。
    2008年出版《今日美术馆流行书风提名书家精品集·马德田卷》
    2014年5月于临沂市博物馆举办素墨·马德田书法作品展。
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    德田妙笔

      
              文/刘玉鼎


        南朝梁武帝开始尊王(王羲之),唐宋皇帝更将其推到一个无以复加的地位。自宋初《淳化阁帖》出,"帖学"书法一家独大,忽忽七百余年,“阁帖”历经翻刻,已然"枣石迷离"(《启功论书绝句》),不见规模,遂成强弩之末。至清代中叶阮元推出《北碑南帖论》、《南北书派论》,所谓"碑学"书法复又大炽。迨至时下,书法的语境固然已经与清代甚或民国初期不可同日而语,但科学技术的日新月异,却使得我们花费较低的成本即能搜尽古今法帖,足不出户便可卧游天下,足令历史上任何一个书法家、收藏家艳羡。但当我们徜徉在这些如海洋般不同体式、不同式样、不同风格的优秀书法作品中时,如何去撷取、如何塑造个人语言、如何体现时代精神——成为每一位爱好写字的同仁面临的重要课题一一或者消沉其中,或者凌波微步。
      通过对德田十余年的观察,我觉得他正凭借其广阔的视角、良好的传统驾驭手段、过人的整合能力,坚实、自信地阐述一个书法家在当下的主张。
      如果将书法历史比作一条河流的话,一个时代就是一个截面,今天,每一个书法家在这条河流中都面对上游共同的资源,他留下的书法痕迹万涓成水、向下流传。起码是在十余年前,德田向上审视的目光就广袤而且深邃。我们读他的作品,感觉参杂了各种书法元素,似曾相识,不是而是——他的很多作品是“破体书”的创作形式,不但杂糅了所谓五体书,还借鉴了很多上古契文、民间碑碣的意蕴。取法题材宽泛,在时间跨度上,也堪称极则。
      千载以降,二王被奉为中国书法的正脉。我知道,这些年来,德田对于二王经典花费的工夫最多。他的笔触时时体现了二王的法则和精神。正是他以二王为基调和主干,无论如何演绎,还是始终处于掌控之中,看似放纵实不逾矩,拿捏的分寸很好。
      信息全球化、中西文化交流让人们开扩了视野,中国书法的坚守与拓展面临更大挑战。书法家不单再是文人,写字的环境、受众也发生了极大变化。中国书法是一门特殊的艺术,它必须建立在传统的基础上,这与西方对待经典的方式不同(也无法相同)。但客观地讲,中国书法的表现形式千百年来变化甚微——如何“当随时代”?德田书法的章法对我们也许有一个很好的启示。
      明张绅《书法通释》云:“古人写字正如作文有字法、章法、篇法,终篇结构首尾相应。故云:‘一点成一字之规;一字乃终篇之主’”。假使点画(线条)、用笔通过刻苦训练能够掌握到较高程度的话,则结字和章法绝对是天性的流露,属艺术范畴,非勤勉所办。结字、章法直接体现了气息、格调等等。看德田的作品,单字结体、字与字之间的关系、段与段,块与块之间的呼应对比、整幅作品总的视觉效果,奇正相生、疏密干湿得当、跌宕起伏,纵横捭阖,真有绝处逢生、荡气回肠之慨。如此高的整合统摄能力,如果没有对字法、用笔的熟练驾驭和对当代“大美学”元素的敏感把握,是难以做到的。德田具备这种可贵的艺术家气质。
      有识之士曾经担扰中国书法的美术化倾向,这是中国书法在当代中西文化的碰撞交流中所处的境地,难以(似也不可)回避,这或许也正是时代特色。一些理论家正在借鉴、利用西方理论阐释中国书法,德田对此很感兴趣,并且做了大量尝试。可贵者,他并非如徐冰、魏立刚等的制作性和图案化,而是坚守书法结字的底线,并力图在经典的基础上夸张变化,所以我们读他的作品还感觉是传统的,但确实还体会到扑面的新意、郁勃的生命力。
      德田的这批作品,较之其原来的感觉收敛、冷逸了些许,是年龄的原因,还是近几年他耽于研究篆隶书较多所致?碑帖兼容是老生常谈,但何其艰难!向左走向右走都需要勇气抉择和舍弃——更重要的是达到“统一”(即“合”)的目的;临帖的作品亦占据了多数,也许对于德田而言,临帖就是生发、创造的过程,但我还是更加欣赏他的一些原创的作品,没有参照系,豪宕、苍涩、雄浑又血肉丰盈、特立独行。
      还需要说一下德田的其它。德田是枣庄青年书协的掌门人,在他的带动下,枣庄一大批年青人的书法有想法、多元化,活力四射,在他们身上我看到了当年的德田们。在枣庄书协中,德田负责培训等工作,他亲自代课,与培训中心的同仁一道,将培训工作搞得有声有色,成绩斐然。十余年来,枣庄五月书会这个沙龙组织的声誉在圈内日隆,我知道,这其中德田起了不可替代的作用,是重要的发起者、组织者;十余年来,他坚持每年五月请张羽翔老师到枣庄讲课,未曾或断,对地区书法的提高产生了极大的推动作用,影响深远。
      所有这些,我知道都是缘于他对于艺术的挚爱和真诚。

      刘玉鼎


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