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楼主: 和歌

闲说:一位道士对老子的哭骂。

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发表于 2012-5-12 20:53:01 | 显示全部楼层
和歌 发表于 2012-5-12 17:04
后面这句好,我这样答您看行吗?
江湖虽无碍人之心,为时人不能渡,因而碍之。

的确禅是佛教中国化的产物和标志,似简单化了,也是迎合了人不喜欢复杂的时代需要,其实佛教最复杂和高深(并不是说境界最高,悟的境界无有高下的)的是般若,唐三藏取回的因明学相当的高深,一般因缘之人无法接触,其实接触也并不代表着会开悟,它们只不过是为那些喜欢高深和思辩之人准备的途径而已,其实是绕远的途径,禅简单,但需要相当的慧根,越往后人的慧根越淹没,悟的人原来越少,结果成了形式化虚张化的狐禅,与心灵解脱实为障碍了,而禅之外一部分人却又因为已有知识形成的识障,钻到故纸堆被理论所困。
       现在经常可以看到或听到的《心经》是六百卷大般若经的精华。其实,那么多的经,其实所有的都是在讲一件事情,只是针对不同人不同讲法,越去佛久远,人越离开核心越远,理解就越浅显,禅于中国文化有特殊的相应性,所以它在中国一花五枝,中国传统文化是儒释道三家共同构成的,有些东西其实已经分不清楚到底是哪家的,而是共同融进了中国人的思维和行为方式中了,形成了我们特有的民族性格和历史,当然,我们每个人都无法回避开的,这是我们的存在环境,但是,问题是,无论古今,无论中西,无论时光,人的问题还是就那几方面的问题,所以,现代人的苦恼看似不同于古代人,其实对人来讲,苦恼的就是关于人的问题:人是什么?人生的意义和价值是什么?宗教等的产生就是为了回答人从何而来往哪而去,如此如此,这般这般,其实,再多的法,都是为了解释和解除,但其实人的苦恼是因为自我先行的背负,所以解除的前提是弄清楚这点,为了避免费尽周折,最好先行少些背负,无有前,后也就无所谓太过沉重地去解除了,但这些,几人能看清楚,几人愿意看清楚,几人又愿意落实在自己的路上?!
      我也不是圣人,所以我也烦恼多多,现在只是多少能看清楚些自己和他人,能意识到问题所在,并能稍微快些把自己拔出来而已。{:soso_e127:}
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发表于 2012-5-12 20:54:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 知柏 于 2012-5-12 20:56 编辑
和歌 发表于 2012-5-12 17:04
后面这句好,我这样答您看行吗?
江湖虽无碍人之心,为时人不能渡,因而碍之。

“江湖虽无碍人之心,为时人不能渡,因而碍之。”{:soso_e179:}
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头,一年尽是好时节。

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发表于 2012-5-12 21:20:26 | 显示全部楼层
和歌 发表于 2012-5-12 17:28
哦,忘记了您的内容中还含有“体用学”。
真正的“体用学”现在很少有人会用了,知版不简单啊!

人都以为佛是看空的,所以这是很多人认为它是消极悲观的一个证据方面,其实这是不真正懂得佛,佛是分层次的,看空是罗汉层次,他只管自悟,或他只有自悟的能力;菩萨是自悟并有能力悟他的层次(但觉行未圆满,即未彻悟或还有与之有缘待度之人),菩萨就是典型的看空后起用,所以才会有像观音菩萨的闻声救度众生,有“不度尽众生永不成佛,我不下地狱谁下地狱”的地藏菩萨,这样的精神似乎不能简单地说成消极;而佛是最高层次——自觉、觉他、觉行圆满,所以佛的基础是人,所以,人人可成佛,只是时间而已,要知道佛是讲三世的,而且时间单位是阿僧芪劫,那是天文数字,其实放在宇宙中确实就是一瞬间,无论多么高远与高妙的理与道,做人是首要的,而做人是多么不容易啊,他既不能沦为动物,他又有神所不具备的困扰。所以从成就和超越,或者借助人身悟道来讲,自不会悲观与自弃。
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     楼主| 发表于 2012-5-12 22:11:16 | 显示全部楼层
    本帖最后由 和歌 于 2012-5-13 11:57 编辑

    曾经平民也有过很清醒的认识。

        野风吹树庙门开,神像凝尘壁拥苔。
      笑而不能为祸福,村人谁送纸钱来。

    世俗就是这样。
    我们聊佛道文化要与“庙观”分而视之。
    不知道的人以为我们在宣扬迷信。

    二祖慧可,本是个论玄之人。
    跪求无门,自断左臂达摩方收他。
    说:吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。
    传他“亦不睹恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而就悟。”
    加上4卷《楞伽经》
    尔后不自解毒,装死西归。

    接正题,您讲得不是一般的有理。
    苦恼的就是关于人的问题:这个问题一个字“欲”。
    生死,情感,人生的意义和价值是什么俱再其中。
    用你的话说,各家的哲学思想均在为此疏导排洪。

    难道我们所喜爱的艺术不同样为己、为他人做着这种工作吗?
    如果脱离这些,抱着“笔法”有何意义。
    所以书法于其写一些无法共鸣的意境,
    不如明确告诉自己书法乃是造物为友,安抚自己。

    名不正,則言不順。(名实不符)
    和歌認為,不存在的東西、不理解的事物、錯誤的感覺,才是語言不能表述清楚的真正原因。
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     楼主| 发表于 2012-5-12 22:47:11 | 显示全部楼层
    本帖最后由 和歌 于 2012-5-13 11:02 编辑
    知柏 发表于 2012-5-12 21:20
    人都以为佛是看空的,所以这是很多人认为它是消极悲观的一个证据方面,其实这是不真正懂得佛,佛是分层次 ...


    现在汉族的佛教信众中,基本就剩下信观音与弥勒了。
    随着人们的文化普及,他们的市场策划得与时俱进啰!

    看看我们的藏民,他们平静安详,可是他们对世界的了解却是------
    有时我感到有如柏拉图洞穴寓言那被封闭的人们。
    但平心而论,我不知与其相比谁幸福。

    空即是色,色即是空。
    他就是道家的有无观,不复杂。
    不理解空,也许就像不理解道家的无为而治一样吧!
    当然空、无不仅仅指某一面。
    要谈请这个问题,就真的要动用“体用学”了。

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    发表于 2012-5-13 18:37:55 | 显示全部楼层
    和歌 发表于 2012-5-12 22:11
    曾经平民也有过很清醒的认识。

        野风吹树庙门开,神像凝尘壁拥苔。

    是的,中国文化特别之处就在于它以每个个人的修为为起点和基点,然后渐次扩展,所以,同意您说的,书画亦首先在于安抚自己,如果自己的问题都解决不了,又有何能力和必要谈论治理天下、改造社会。
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     楼主| 发表于 2012-5-14 12:37:12 | 显示全部楼层
    本帖最后由 和歌 于 2012-5-14 12:51 编辑
    知柏 发表于 2012-5-13 18:37
    是的,中国文化特别之处就在于它以每个个人的修为为起点和基点,然后渐次扩展,所以,同意您说的,书画亦 ...


    嗯,总之“解脱”一词要用好的心情去理解。

    能在此交流也算有缘。
    非万不得已不要去追求不符合年龄的“撄宁”。
    即便一个坐禅的人静中亦有风雷动。
    你以前的应酬性的交流,是对您大脑海马中铭刻苦痛的滋养与按摩。(佛说的“心魔”)
    它将更有力的守住了您通往愉悦之门(即您的提醒机制)。

    你既然已找到目标就不要犹豫。
    让它像婴儿刺激母亲的脑垂体后页般刺激您大脑中枢的“多巴胺”。
    精神中燃起太阳,产生好的心情,慢慢让大脑中的颞髓自我修改您那些“心魔”。

    我的行为只是在外部对您的“多巴胺”产生刺激。
    这尚需您自己的领会与不断努力。
    您也可当我的话在娱乐休闲。

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    发表于 2012-5-14 13:32:14 | 显示全部楼层
    和歌 发表于 2012-5-14 12:37
    嗯,总之“解脱”一词要用好的心情去理解。

    能在此交流也算有缘。

    呵呵,您是学医的吧,这么多的专业术语{:soso_e134:}我最害怕医生了!{:soso_e112:}
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    发表于 2012-5-14 13:32:51 | 显示全部楼层
    吃茶去!
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     楼主| 发表于 2012-5-14 22:30:30 | 显示全部楼层
    知柏 发表于 2012-5-14 13:32
    呵呵,您是学医的吧,这么多的专业术语我最害怕医生了!

    呵呵,看来您大脑海马中存着许多害怕的记忆。
    我只是为解决心中问题对啥都感兴趣的人而已。

    喝杯茶压压惊也好!
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