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书画同源——在高校书法专业教育架构中建立姐妹艺术呼应的体系

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    发表于 2011-1-13 13:22:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

    书画同源——在高校书法专业教育架构中建立姐妹艺术呼应的体系     文 梁嘉俊

    【摘要】中国文化源远流长,其中又以书画艺术闻名于世。在中国书画艺术领域中,书画同源是一个很重要的观点,意即两者关系密切,在产生和发展的历程中,相辅相成。本文试图在这个传统的观点当中,引申出目前高校书法教育与国画教育相呼应的重要性,并探索出在高校书法教育架构中建立姐妹艺术呼应的体系。

    【关键词】高校  书法教育  姐妹艺术 呼应

    一、问题的提出——高校书法专业教育现状概要

        随着近年来“书法热”的形成,书法教育逐渐发展成较为迫切的文化需求,也由此带来了高校中书法专业教育的兴隆。根据2009年高校招生目录,目前开设有关书法专业的各类院校共有28所,可谓是遍地开花,在这28所院校中,有7所艺术院校,分别是中国美术学院、中央美术学院、南京艺术学院、兰亭书法艺术学院、广西艺术学院、山东工艺美术学院、天津美术学院;8所综合性大学,分别是暨南大学、南开大学、河南大学、西安交通大学、中国人民大学、三峡大学、西安工业大学、山西大同大学;13所师范院校,分别是南京师范大学、北京师范大学、泉州师范学院、哈尔滨师范大学、曲阜师范大学、广西师范学院、徐州师范大学、太原师范学院、鞍山师范学院、临沂师范学院、淮阴师范学院、淮北煤炭师范学院、河北师范大学。

        可是,越来越多的高校开设书法专业,并不能掩盖至今没有建立出一套正规的书法专业高等教育体系的事实。就目前的态势而言,各类高校的书法专业的教育体系大多仍然处于探索阶段,培养架构过分单调、课程配置比较简单、书法和姐妹艺术的联系不够深入等问题客观存在。

    二、解决问题的方法——高校书法专业教育架构应该加入姐妹艺术呼应的体系

    书画同源是古老的观点。先秦诸子谓:“河图洛书”;唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》曰:颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画;元代赵孟頫《秀石疏林图(题)》诗云:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能会此,须知书画本来同”,这些都是书画同源的依据。

        对于书画同源的理解应该是全方位的,大概可以分为四个方面。首先,书画同起源。随着历史文明及人类社会的不断发展,人类的祖先由结绳记事发展至以图记事,那就是最古老的文字种类——甲骨文。甲骨文作为一种古老的文字,它本身存在着大量绘画的因素,因此,它同时也是一种最原始的图画。由此看来,分别以图画和文字为基础的中国绘画和书法艺术自是拥有着共同的起源。其次,书画同形源。中国绘画和书法艺术在表现形式发面均由笔墨的运用出发,具有共同的规律性,中国绘画的线条、气韵,无不与书法笔墨相关,如若离开了书法的用笔,无疑是失去了中国绘画造型的语言和审美的价值,更难言为中国绘画。不难发现,中国绘画与书法艺术在笔墨的运用上具有同源性。再次,书画同神源。传统中国绘画是一种以形写神、以貌取神的表现意境的造型艺术,而书法艺术在创作时也往往要借物象以创意,并必须得意而忘象方可谓佳作。由此看来,中国绘画与书法艺术除了在形式和笔墨方面具有极大的同源性之外,在艺术意境的追求上,两者也具有相同的神髓、意趣之源。最后,书画同心源。随着文明社会的发展,文字和图画不再只是人们为了记事的工具,慢慢地成为了人们抒发情感的桥梁,即寄情书画,使书画成为作者的写照,是时,人的情感融入了书画作品,而书画作品又具备了各自的品格和面貌。故此可得,书画同源,源自于心。

        事实证明,当今被广为认同的古代书家当中,大多数都涉猎作画,如王献之,在《晋书·王献之传》便有记载“工草隶,善丹青”;米芾更是书画兼通的极具代表性的人物之一,《宋史》列传第二百二文苑五中记载:“芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨,沈著飞翥,得王献之笔意。画山水人物,自名一家,尤工临移,至乱真不可辨”;又如同是宋四家的苏轼,传世的不仅有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等书迹,亦有《古木怪石图卷》、《竹石图》等画迹;又如明代董其昌,在当时书法上有“邢张米董”之称,在绘画上又有“南董北米”之说:更不用说清代的赵之谦、近现代的吴昌硕、齐白石等,历朝历代善画的书家比比皆是、数不胜数。

    遵照这个古老的、源远流长的概念,在书法专业教育体系中加入中国传统绘画元素,可以避免艺术专科指向性的培养模式,从而培养出既全面、又专一的优秀书法人才。

    三、解决方法的实践——暨南大学艺术学院美术系的培养模式

    实践是检验真理的唯一标准,暨南大学艺术学院美术系在过去四年的时间里,探索出一套相对成功的书法专业教育体系,该体系最大的特点就是书法教育和中国绘画教育相结合,形成多元素的培养架构。

    首先,从师资配置上,该系分为由曹宝麟教授带领的书法教育团队和由方楚乔系主任带领的国画教育团队,从师资配置的层面上,为书画结合的教育提供了硬件的保障。其次,在课程设置中,该系在四年的本科阶段中,设置了包括中国绘画史、中国书法篆刻史、古代书论、古代画论、中国画技法研究与实践、中国书法技法研究与实践、书画鉴定与欣赏、碑帖鉴定、中国书画作伪研究、中国书画篆刻工具材料研究等多门主要课程,使学生在学习过程中于书法、国画,甚至篆刻方面,无论在创作层面还是理论方面都有充分的接触。最后,在教学模式上,该系书法和国画的课程以周期的形式不断循环,书法和国画相互穿插,使学生更好地让两者合理配置,最终达到书画相融的目的。

    该系的教育架构有效地使书法和绘画艺术形成了有机的结合,使学生在中国传统文化的熏陶中吸取了足够的营养,包括中国传统绘画艺术的认识和理解、中国古典文化的学养等等,在这样的培养模式下,该系教育效果明显。该系第一届毕业的13名学生在四年的学习过程中,在省级以上艺术专业竞赛中获得二十余项奖励,其中还包括国家级奖项两项。除此以外,在广东省内的多个大学生书法竞赛中,该系都取得了较好的成绩,如在由广东省教育厅主办的广东省首届大学生书法和绘画比赛中,该系共有17人获得专业组书法类一等奖,3人获得专业组书法类二等奖;又如在第三届广东省青少年书法大赛大学组比赛中,该系5人获得一等奖,占一等奖人数的50%;另外,该系学生中还有多人入展了全国楹联展、广东省南雅奖、中青展等重要展览。

    本文在对高校书法专业教育架构的现状加以分析的前提下,提出了在该架构中建立姐妹艺术呼应的体系,从而使知识结构单一的书法专业学生提高专业水平,使本来“书画同源”的中国传统艺术学科重新回到原始的面目,这是一个具有实践意义的探讨,也是一个具有经验支撑的尝试。

    梁嘉俊
    广东省书法家协会 会员
    广州市青年书法家协会 理事
    中国书法网 【羊城青年雅集】版主
    531463676@qq.com
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