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手札

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    发表于 2010-8-28 23:58:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 tianzhong 于 2010-8-29 22:51 编辑

    历史上文人间的书信,是书法史上绮丽的华章。鱼雁往来,一通短札、几行心迹承载着才子俊贤们的文化思绪而流传后世。东汉以降,书法进入自觉时代,精美手札也成为了后学们学习书法入门取法的范本。“尺牍书疏、千里面目”,使人在千里之外展读之际勾起悠然之思。这些生香之辞、言传之事加之饱蘸情愫的书法语言带给读者的是美的感受。一如唐代张怀瓘所言:“四海尺牍,千里相闻,迹乃含情,言惟叙事。披封不觉,欣然独笑,虽则不面,其若面焉”。
         手札,尤手书,指亲笔信。通常意义上讲,手札又叫尺牍、手简、书札、函札等。由于书写工具、使用方法和时代习惯的不同而有所区别:古代写信用的木简,约一尺长近一厘米宽,故称尺牍。写在竹片上的多称简,写在木片上的多称札或牍,所以统称为简。也有写在缣帛上的。因为书信的秘密性,需要入函封套或缄封,又称函札、缄札。因书法之美妙而流传的信札称为某某帖,如《平复帖》《寒切帖》等。由于书法成分蕴含的类似,人们也将一些形制相近的用以表情达意的诗抄文稿、便条、借据、收条以及药方等也借用了手札、尺牍的表现方法,取其文本体制或表达方式的类似。刘勰曾将“书记”一类单列,狭义言之指书信,广义而言,则将书信文稿诗卷皆囊括其中。名称不同,但其实质内容相近。他具有篇幅短小、形式多样、内涵丰富、书写自然等特点。
         手札因其丰富的人文内涵而具有了审美与认识的意义,他以特有的书法特性承载着源远流长的中国传统文化。中国古人的生活方式、沟通技巧、学识修养、行为情趣等各种信息在手札中得到全面反映。这种特有的书法面目即是手札所具备的美感特质和情感特征。除了一切书法表现形式所具备的笔墨线条之美外,涵盖性、包容性极强也是其主要特征,并和音乐、诗词、绘画等各种艺术息息相通。其境、气、神、韵、趣等魅力无穷。手札因事因情而生,虽然在书写时无意为书法作品,但其无意在审美意义上恰恰暗合了大美产生的必备因素。苏轼说“书初无意于佳乃佳”,这是中国传统艺术中极为重要的一点。
         手札是书者生命的留言,是诗性的书写,是画意的书写,是心性的书写,是本真的书写。具有如诗的境界、情采和韵律的美,是书者即时情境的真实表达;有如画的意境、技法、构图和趣味。手札的自由表达是最接近人的生命的状态的,是书者的“心电图”。

    赵孟頫手札

    赵孟頫手札
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     楼主| 发表于 2010-8-29 00:02:36 | 显示全部楼层
    本帖最后由 tianzhong 于 2010-8-29 00:05 编辑

    米芾手札
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     楼主| 发表于 2010-8-29 00:06:02 | 显示全部楼层
    米芾手札2
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     楼主| 发表于 2010-8-29 00:09:08 | 显示全部楼层
    苏东坡手札
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     楼主| 发表于 2010-8-29 00:09:41 | 显示全部楼层
    蔡襄手札
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     楼主| 发表于 2010-8-29 00:11:36 | 显示全部楼层
    傅山手札
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    发表于 2010-8-29 00:13:18 | 显示全部楼层
    个人意见
    竹木窄者都谓简,宽者为椟。连编者为册,亦作策。
    艺术品、鉴定、收藏、拍卖交易、名人字画、笺纸、文玩、古籍、美术批评。
    君子爱才,取之有道;不求闻达于权诸侯,但求无愧于此生。
    燕郊开发区书画家协会愿为书朋画友提供有益帮助。如有需要请联系:
    澄古斋艺术服务有限公司www.zihua114.com
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     楼主| 发表于 2010-8-29 08:07:08 | 显示全部楼层
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    竹木窄者都谓简,宽者为椟。连编者为册,亦作策。
    澄古斋主 发表于 2010-8-29 00:13



        所言有理,谓简牍者,实乃以其材质宽窄而分,而不以其材质种类而分。但因古代竹片宽者少,所以多言竹简,而木质材质相对宽,所以多言木牍。这里边当然也有例外,如《居延汉简》《武威汉代医简》等。
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     楼主| 发表于 2010-8-29 08:16:38 | 显示全部楼层
    本帖最后由 tianzhong 于 2010-8-29 22:47 编辑

    手 札 之 用
         手札是人类情感抽象而又极具诗意的表达。他融聚了书写者的学养、心性、情感等。
         手札因其直接出于书写者本人,所以,他有其特殊作用。
    一  言志
          手札直接表现着书写者的心态、情绪等,故而内容是形成书写冲动的重要理由,且会根据不同情绪而影响书写效果。要么激情澎湃,要么郁郁寡欢,要么闲情别趣。所以,手札通过书写来使文达意,而使文升华,从而达到“心手双畅”的境界。
    二  达意
           唐代释皎然在《诗式》中说:“诗之佳者,但见性情,不睹文字。”手札的书写,我想也如此吧。一般的手札,一般的读者都重视其内容而不见其书法之美,只有深谙书道的人才会“由字及意,由意生情,由情及神,甚而但观神采,不见字形。”
    字形为言,神采为意,书写者因意成言,欣赏者“得意忘言”,这是手札书法书写和欣赏的言意成分。
    三  传情
           手札书写中,表现着书写者的才情和学养,也即作者的功夫。这功夫除了书写者的笔墨功夫外,很大的成分是“字外功”。字内谓见功力,是书者技术日积月累的厚积薄发;字外是书者才情的显现。
           因手札是“未经雕饰”的作品,所以更能见书者之功。唐代李白的《上阳台帖》是其代表。

    《上阳台帖》

    《上阳台帖》
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    发表于 2010-8-29 10:47:32 | 显示全部楼层
    本帖最后由 tianzhong 于 2010-8-29 22:48 编辑

    田兄用心了,将手札渊源梳理了一遍,我等看得更明白了!!!
    朱睿     QQ:292220765
    欢迎移步“山城山”http://www.freehead.com/forum-813-1.html
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