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《兰亭序》不足称为“天下第一行书”

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发表于 2008-6-20 07:53:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈传席 :《兰亭序》不足称为“天下第一行书”《祭侄稿》应为“天下第一行书”《兰亭序》不足称为“天下第一行书”
《祭侄稿》应为“天下第一行书”


陈传席  

  《兰亭序》的真伪问题且不谈,本文只谈它的艺术水平。

  1965年《文物》第6期发表了郭沫若的《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文,台湾的徐复观反对郭的“治学态度与方法”,其实郭的治学方法还是对的,只是他认为《兰亭序》是伪托的根据还不足,但郭沫若严肃地说:“《兰亭序帖》即使肯定不是王羲之写的,它的书法价值是谁也不能抹杀的。”即是说否定《兰亭序》为真迹的人,也承认其艺术水平高,《光明日报》1965年7月23日发表了高二适的《兰亭的真伪驳议》(《文物》同年第七期也发表同一文),高驳议的力度也不够。当然,高对《兰亭序》的艺术水平更是推崇的。我于30多年前读过郭、高二文,其他参加辩论的文章都未读。但已向专家请教过,结论是:至今还没有人否认《兰亭序》书法的艺术水平。质言之,不论说《兰亭序》是真还是伪的学者,都承认《兰亭序》的书法艺术水平是高的。是“谁也不能抹杀的”。

  笔者在少青年时临摹《兰亭序》9年,几乎是一天都没间断过,但我在20年前就说过,比较而言,《兰亭序》书法的艺术水平不是最高,注意:不是说它水平不高,而是“不太高”(注意“太”字),且是比较而言。至少说,《兰亭序》的艺术水平比颜真卿的《祭侄稿》要差两个等级。

  其一,格调不高古,有人可能会说,这正是其创新之处。创新可以,但不能使格调不高古。而颜真卿的《祭侄稿》则格调高古。

  其二,书法的最高境界是:散、淡。而《兰亭序》的书法并不太散,也不太淡。它是有所为而书,用心而书。而《祭侄稿》则极散又极淡。书无意于佳乃佳。

  其三(这一条是散和淡的具体化),颜真卿写《祭侄稿》下笔运笔皆十分自然,不做小技巧,不刻意为之。所有艺术品,技巧成分越少,其艺术价值就越高,技巧成分越多越明显,则会影响其艺术价值。而《兰亭序》书写时下笔、转笔多见刻意痕迹,露笔太多,作了很多不必要的强调,比如其第二行“少长咸集此地”,“少”字落笔处过分,“咸”字更明显。而“集”字的第一撇,“此”字几道竖,落笔处皆太过分强调了,这就很不“淡”了。而《祭侄稿》则绝无此类毛病。

  其四,《祭侄稿》苍而秀,秀而苍,《兰亭序》秀而不苍,无怪乎有人说“他”为“女郎才”。|

  其五,《祭侄稿》笔墨酣畅,气势连贯,《兰亭序》书写有安排成分,谈不上酣畅,气势尤逊《祭侄稿》。

  其六,《祭侄稿》用笔内在变化颇大,而且干湿浓淡、疾徐缓急的变化十分令人鼓舞,《兰亭序》则大逊之。

  其七,《祭侄稿》大气磅礴中见潇洒,雄放中见秀韵,而《兰亭序》虽潇洒,但不太大气,至于雄浑就更逊之了。

  其八,《祭侄稿》的书法气势开张,圆笔居多,而《兰亭序》中很多字太紧,方笔成分居多。如《祭侄稿》中“何图”的“图”,“爰开土门”的“开”,与《兰亭序》中的“俛仰之间”的“间”和“固知一死生”的“固”,一比较就明显地看出来了。又如《祭侄稿》中“阶庭兰玉”的“兰”,和《兰亭序》中第二行“兰亭”的“兰”,更明显地见出这一问题。

  还可以列举很多例子,说明《兰亭序》的艺术水平不如《祭侄稿》。

  总之,《祭侄稿》在大气、苍秀、气势开张、圆浑、连贯、自然(散、淡)等方面都超过《兰亭序》,生动更过之。《祭侄稿》是一篇充满激情的书法艺术作品,比较而言,《兰亭序》则像一篇抄写作文的文字稿。

  《祭侄稿》才是天下第一行书。又是颜真卿的绝对真迹。

  有了《祭侄稿》,《兰亭序》不足称为“天下第一行书”,至少说,它远逊《祭侄稿》。

  《兰亭序》可为“天下第二行书”。我把《兰亭序》降为“天下第二行书”,一是为了照顾广大崇拜《兰亭序》书法者的情绪;二是为了表示我的宽大、宽容的气度,不忍心再降之。否则,我会把它降为“天下第三行书”。那就暂定为“天下第二行书”吧。

  难道你要否认王羲之的“书圣”地位吗?答曰:“绝对没有。”王羲之为什么被后人称为书圣,我早已写过文章。我在书法讲演中,如第二届国际书圣文化节上的讲演,记者也作了报道,此不再重复,我不愿附和郭沫若,但我对《兰亭序》是王羲之的真迹一直是怀疑的。

  书画家风格的多样性必寓于其性格的同一性之中。《兰亭序》书法的风格和现存王羲之其他书风比较,见不出性格的同一性。

  王羲之的行书以辽宁省博物馆所藏的《姨母帖》为第一,那真是“淡无可淡”。我在辽宁省博物馆中几次看到此帖,不但流连不忍离去,真至“十日不知肉味”。看过此帖后,其他的帖都不想再看了。看过此帖后,益感《兰亭序》不足称为“天下第一行书”。惜字数太少。如果不是字数太少,《姨母帖》应和《祭侄稿》并列为“天下第一行书”!风格各异而已。

  王羲之的《初月帖》、《十七帖》、《远宦帖》、《丧乱帖》、《平安帖》、《游目帖》、《孔侍巾帖》、《行穰帖》等等,艺术水平都远在《兰亭序》之上,这些帖中的字,都是散而淡的,用笔自然而圆浑,像《兰亭序》中那些过分强调的、刻意为之的现象都是没有的。

  王羲之的书圣地位、书法水平绝对不容否认,其书法的影响更是绝对不容否认。我否认的只是《兰亭序》的“天下第一行书”的地位,(而且我认为现存的神龙本等《兰亭序》不是王羲之的真迹。)再次声明,我对《兰亭序》的书法艺术水平也并非完全否认,我已宽大地称它为“天下第二行书”,这地位也已不得了,即使是“天下第三行书”,地位也够高的了。凡是全盘过分地否认《兰亭序》的艺术水平者,也是错误的、不可取的。


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发表于 2008-8-22 21:49:24 | 显示全部楼层
谭正彪,字祖彪,号镆铘斋主,1982年生,湖南衡东人,毕业于衡阳师范学院美术系,衡阳市书法家协会会员,衡东县书法家协会秘书长,中国书法网“镆铘斋”版主,衡东县城关一小专职美术书法老师。自幼习书,初习西泠印社1980年出版的宋拓忠义堂法帖《颜真卿书清远道士诗》,后临《多宝塔》《勤礼碑》、汉隶《曹全碑》《张迁碑》、尤喜米芾《张季明帖》《李太师帖》、二王尺牍、《圣教序》以及怀素、王铎、董其昌诸家,虽心摹手追,却一直写不好,但在书写中能找悠然自乐之趣,足矣。2007年3月26日举办“湘畔情书法展”十二人联展。2009年3月26日创办“谭正彪书画工作室”。2010年6月6日参加“蒸湘墨潮”当代衡阳中青年书法篆刻十五人作品展。QQ:383251678  电话:13667454078
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谭正彪,字祖彪,号镆铘斋主,1982年生,湖南衡东人,毕业于衡阳师范学院美术系,衡阳市书法家协会会员,衡东县书法家协会秘书长,中国书法网“镆铘斋”版主,衡东县城关一小专职美术书法老师。自幼习书,初习西泠印社1980年出版的宋拓忠义堂法帖《颜真卿书清远道士诗》,后临《多宝塔》《勤礼碑》、汉隶《曹全碑》《张迁碑》、尤喜米芾《张季明帖》《李太师帖》、二王尺牍、《圣教序》以及怀素、王铎、董其昌诸家,虽心摹手追,却一直写不好,但在书写中能找悠然自乐之趣,足矣。2007年3月26日举办“湘畔情书法展”十二人联展。2009年3月26日创办“谭正彪书画工作室”。2010年6月6日参加“蒸湘墨潮”当代衡阳中青年书法篆刻十五人作品展。QQ:383251678  电话:13667454078
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谭正彪,字祖彪,号镆铘斋主,1982年生,湖南衡东人,毕业于衡阳师范学院美术系,衡阳市书法家协会会员,衡东县书法家协会秘书长,中国书法网“镆铘斋”版主,衡东县城关一小专职美术书法老师。自幼习书,初习西泠印社1980年出版的宋拓忠义堂法帖《颜真卿书清远道士诗》,后临《多宝塔》《勤礼碑》、汉隶《曹全碑》《张迁碑》、尤喜米芾《张季明帖》《李太师帖》、二王尺牍、《圣教序》以及怀素、王铎、董其昌诸家,虽心摹手追,却一直写不好,但在书写中能找悠然自乐之趣,足矣。2007年3月26日举办“湘畔情书法展”十二人联展。2009年3月26日创办“谭正彪书画工作室”。2010年6月6日参加“蒸湘墨潮”当代衡阳中青年书法篆刻十五人作品展。QQ:383251678  电话:13667454078
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