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说说老五这“恶搞”

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发表于 2008-5-1 00:39:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
早想说说老五这“恶搞”了。
“恶搞”应属后现代之无厘头和BT的搞法。
后现代是个解构的时代,解构的意义原本在于虚化神圣,是对某种事物的祛魅的过程。这点与书法尤其意义重大。书法圈基本上是个迷信重重的圈圈。
要说老五“恶搞”吧,也看不出他写的和原作有多大区别,对“文本”的敏感和解构还很不够,这一点比伯远和老蕉差远了;要说他没“恶搞”吧,他又不受“神”的束缚,出入自由,几近怯魅,还整体地加以发挥。
由上两点来看,老五的恶搞类于假洋鬼子的革命,是不彻底的革命。由此要谈及书法的时代意义,笔墨当随时代的话,老五还要搞彻底一些。对于艳装、野狐,他们的“恶搞”能力是一流的,但我指的仅仅是他们的言语,言语已炉火纯青矣;而笔墨还难逮言语之能事。
怯魅,不以为然,思想状态上我们似乎还够得上解放,但怯魅之后,紧要的还是要寻找我型我魅。像王子庸似的每天寻找,似乎上下求索,九死不悔的样子找啊找啊找啊……;像老蕉似的奋雷霆之怒,哪怕头破血流,慷慨成仁,敢把牢底坐穿的样子,吓死人啊!
天高地炯,山高水长,我要徜徉在那无边的远方

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发表于 2008-5-1 09:49:22 | 显示全部楼层
K

看到了

出了国的人看问题就是不一般哈

*※*※*※*※*※*※*※*

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 楼主| 发表于 2008-5-1 15:12:49 | 显示全部楼层
我看到一点就说,不及其余啊
天高地炯,山高水长,我要徜徉在那无边的远方

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发表于 2008-5-2 09:21:06 | 显示全部楼层
我觉得我和老五思路比较一致(先巴结一下哈~~)
不是完全从解构的诉求出发的。
也不是无所谓。

我们的一致之处大约在于我们都没有拿手术刀。
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发表于 2008-5-2 09:24:43 | 显示全部楼层
老五对线是重视的,对类似蒲华那样的线,还是很在意保留的。

伯远好像跟我说过,他们先是把线的作用放在一边,
他是不是解够呢?
反正从思想上,是把线的因素放在一边,相当于在数学里面把它作为常量而不是变量了。
考查的是空间这样的一个变量。
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发表于 2008-5-2 09:27:29 | 显示全部楼层
线性,在老五、在狐禅、在我、在很多人,
还是作为一个变量来予以考察的。

线性、空间两个甚至多个变量同时考察,
就难免在某些方面不彻底。
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发表于 2008-5-2 09:29:08 | 显示全部楼层
所以,老五的空间是不彻底的。

他也不是照搬原帖,而是感到写顺了、写通了,就对原帖的具体空间采取无所谓的态度。
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发表于 2008-5-2 09:30:32 | 显示全部楼层
所以,相对子庸最近的手法,
我倾向于老五的。

眼睛看着古人,更是在找他自己。
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发表于 2008-5-2 09:31:47 | 显示全部楼层
在这方面,子庸过于清高了,过于目空一切了。
态度上可以这样,行动上我觉得还是不能完全这样。
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发表于 2008-5-2 09:33:47 | 显示全部楼层
祛魅的魅不知当何解?

如是祛成人人都能达到的某种技术水平,
我是万万不敢同意的。
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