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白砥临古系列-------小楷篇

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    发表于 2008-4-11 10:16:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
    白砥临古·小楷篇(一)
    元常古淡
    ■白 砥
      书法史上有些现象是颇为奇怪的,往往一种书风(体)的始创者就是这一书风(体)在历史上的最高峰,后世学者倾其毕生精力,都很难超越之。钟繇如是,王羲之如是,张旭怀素亦如是。
        按理说,小楷在三国尚未完全定型,属初创书体,现存真迹几无,可信书家亦仅钟繇而已。这种尚未定型的字体怎能成就一位盖世书家?但事实就是事实:在钟元常身后的诸多小楷书家中,似乎很难找到真正能与其相匹的绝代人物。钟繇的那种放意,那种古淡,那种颇有艺术美感的结构形式,令后世小楷书家尽折腰。即使被后世称为书圣的王羲之,其临钟楷,规矩多于性情,似亦难望其项背。
        其实,这种世不可及的品质,往往附在一个特殊的背景之下。钟繇之变数,亦在于此——由隶及楷,既存隶之古朴凝重,又见楷之灵活善变。身处由旧变新时代,旧意尚未丧失,新法未见成式的历史背景使那些运筹帷幄的大师能并兼数体之美,故其创作意境高古超远,且新,形式常常出人意料。这种由古及新,入古出新的理念及探索,多使他们“古不乖时,今不同弊”,撇除了成见与迂腐,也避免了只能令人一时畅悦的新奇。
        故钟繇的古淡,在于那份漫不经心的收敛之中,在于那份畅适的肃穆之中,在于那份古意盎然的新奇之中。
      《荐季直表》与《贺捷表》堪为钟楷典范。

    1.jpg

                                                                                  白砥临《荐季直表》
    临写要求:
     一、对汉碑楷书有一定的基本功,懂得什么是古意、古法。
      二、用笔绵实而不死板。《荐季直表》起讫宜藏不宜显,中截运笔要缓。《贺捷表》用笔实中宜活,但不能过于跳荡,跳荡易伤雅致。
     三、结字知巧守拙,不可故作新奇,否则会失之怪诞。
      四、字与字之间应上下左右相呼应,不可以一字之完整充全局之完整。


    [ 本帖最后由 一尘 于 2008-4-12 11:57 编辑 ]
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     楼主| 发表于 2008-4-11 10:21:26 | 显示全部楼层
    白砥临古·小楷篇(二)
    清奇 《十三行》    ■白 [
      晋楷虽在民间字体中隶意尚浓,但名家作品中的楷法正一步步走向完整与成熟。晋法与唐法之不同在于,晋法立足于意,故神态多飞扬,气息仍古;唐法立足于形,强调用笔规则及结构的正,实用性大大增强。然晋楷遗存仍少,故难与晋草相匹。《洛神赋十三行》可称为晋代小楷书扛鼎之作。
      王献之书承乃父,但小楷的水平似不在右军之下。大王小楷较端实,正而有雅致,小王则灵动而清劲。清冯武《书法正传》引《离钩》:“字画神逸,墨彩飞动,为天下法书冠。”对照《十三行》,此评不虚。
      这种飞动与钟繇的舒灵比,虽少那些虚虚实实的“把戏”,也少了那份“朴实”的古味,但其简洁的点画及其欹侧的势态,却让人觉得单纯,有出奇不意的感觉。而线条骨气峻宕,干净利落,仿佛这一点一画不可更动——这或许是晋书的品性,犹如右军行草,落笔即劲,动作不多余,但决不欠失。所以,刘熙载《艺概》以为此帖“正以明大令之风,不惟以妍妙胜也。”从《洛神赋》我们可以想见,那些伪托在小王名下的后世临作,其实与小王的气质还是相差甚远的。
    临写要求:
      一、熟悉魏晋书风的审美特征及书写习惯,尤其对大、小王书风的认识。
      二、线条宜简洁,提按变化含于线内,线形干净而凝实,起讫及中截运笔起伏度不大。
      三、字须奇正相生,不可一味正,也不可一味奇。欹侧要强调关系,不能以欹侧为欹侧。
      四、字的重心要活,不能习惯地将其定某个部位,收放适度。


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     楼主| 发表于 2008-4-11 10:22:49 | 显示全部楼层
    白砥临古·小楷篇(三)
    南北朝抄经:率真与肃穆

                                                                             白 砥  
          尽管东晋士大夫书法在行草书上的成就可谓已经登峰造极,但在民间,南北朝的书体似乎依旧徜徉在隶向楷的过渡及楷书阶段。所以,其时不少的抄经体隶意浓厚,当然,不乏已经完全楷化,且楷则很严的作品。
      用小楷抄经或许是一种习惯,因为小楷字体易于辨读。但这不等于说,抄经体都需一板一眼的平正。从南北朝各代的经书看,虽然不能说像士大夫书家那样具有典型的个人风格,但其形式也非千篇一律。从大的方面看,经书的区别可以概括为两类:一类率真,字体不拘工匀;另一类肃穆,厚重如碑刻。
      率真往往是不成熟的代名词。但如果把经书的率真都视为不善书者的不成熟,恐怕又难让人理喻,毕竟经生们还是有一定功底的,而且,从形式上看,这些率真有时颇具一种关系:字的开合虚实符合一定的审美原则。所以,我们只能说,经生们的率真多少还有点受字体演变的影响,有些隶意,有些楷则;或是由于水平不上不下的缘故,水平高的写成了工整,不会写的自然也不会去抄经。水平不上不下并非一定都有坏处,他们保存了不成熟者所有的率意稚朴,但朦胧中也闪现出些许的精到与对虚实关系的把握。
      另一类经生无疑是高水准的。他们不仅功底深厚,并能把字写得厚重凝练。都说方笔是刻碑的衍生物,但我们却在字体中也找到了类似于刀刻的方笔痕迹,且写得很到位,让人觉得方笔在毛笔书写中也极有表现力。这说明,南北朝的经生们也有“玩弄”笔法的嗜好(摩崖刻经中的花样更多),但他们大都又有极好的把握能力,玩得不花哨,相反,那种简净肃穆的感觉倒是很重。
      世人皆知名家书法为后世楷模,其实,经生们的表现,虽然大多默默无闻,但对于后学,仍然有不少可取之处。
    临写要求:
      一、体验隶向楷过渡的用笔变化及结构变化,尤其要注意变化中的和谐自然。
      二、带有隶意的横、捺脚不可过于程式化,方笔忌刻意的刀痕,动作转换要有过渡。
      三、线宜实、缓、厚,字当真率中有规律,肃穆中见清灵,不可过于放纵,也不能一味板正。

    3.jpg

    林散之论书(一)
    旧纸。纸不独质量好,又要陈纸,几十年。
      厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。
      紫毫写不出刚字来,羊毫才写得出来。
      上海有位书法家说,他不喜欢用羊毫,更不喜用长毫。他真是活外行,不知古人已说过,欲想写硬字,必写软毫,唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。
      有人以短狼笔写寸余大字,这样写上六十年也不出功夫。要用长锋羊毫。
      墨要古陈清香,退尽火气者为上。


    [ 本帖最后由 一尘 于 2008-4-11 10:26 编辑 ]
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     楼主| 发表于 2008-4-11 10:27:41 | 显示全部楼层
    白砥临古·小楷篇(四)
    清秀无过《灵飞经》
    ■白 砥
      如果说南北朝的率真、清奇、肃穆等大多与文字演变过程中的时代因素相关联,唐人的审美则多少有某些“制度化”的意味:以法为前提条件的创作在小楷书中表现尤为突出,实用之为美成为小楷书历史发展进程中的一个转折。自唐起始,小楷大多被诸如科举、印刷刻字等手段腐化,充当着知识普及的工具与奴隶。
      抄经在唐代依然盛行。很显然,经体已经成为“印刷前的印刷”符号:字的大小更趋一律,用笔有相当的规范意识及规律,字要平正,行要对齐,似乎书法的难度要体现在这千字一面上。《灵飞经》便是这千千万万唐代经书中的一种,不过,《灵飞经》之所以能在这众多的经书中受人喜爱,在其整齐一律中还透着一股清秀的气息。
      《灵飞经》的清,在其结字的清灵舒展;其秀,在其线形的纤媚细巧。而其停匀的字法,更令所有初见它的人爱不释手。作为实用小楷,写到这等地步实属难得。而对于小楷初学者,《灵飞经》则可作为一本极好的教科书。
      临写要求:
      一、强调提按的轻微变化,善于用笔锋。笔须精良,弹性要好。不需要过多藏锋,清爽到位即可。
      二、字在平正的基础上略走上势,有一定的收放关系。字与字之间切忌过于匀称。


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     楼主| 发表于 2008-4-11 10:31:08 | 显示全部楼层
    白砥临古·小楷篇(五)
    向司马光致敬
    ■白 砥
    书法史上有一些文学巨匠的墨迹遗留,虽是片纸只语,但字里行间透露出非同一般的气质与格调,令后人叹为观止,如唐李白《上阳台诗》、杜牧《张好好诗》等。因为难以作为一种对时代有广泛影响的风格,所以这些作品的作者在历史上的书名也被大打折扣。北宋司马光小楷《宁州帖》也是这样一种境遇。与苏黄米蔡相比,司马光的文学声名绝不亚于他们,但他的书法却与北宋时风格格不入。《宁州帖》让人感觉不像北宋人手笔,那种率真、宁静与拙朴的气息与魏晋南北朝倒是很近。是司马光书法观念尚未进化,还是其个性过于鹤立?我们不得而知。
      不过,若从技法上去推敲,《宁州帖》绝非南北朝时期那些随意而为的民间书法所能比拟。其用笔凝实,钩挑随意而到位,起讫完整,丝毫不与粗糙相类;字形大小反差虽不大,但字与字之间多呼应和谐,行意颇浓,但不多连带。东坡曾言“正书难于飘扬”,《宁州帖》可为极好的样本。
      所以,《宁州帖》的古朴,应是作者的艺术个性与审美追求。艺术尊崇有深度的创造,虽然时代不领情,但作为后人,对于这样的艺术家,我们更应该对他们肃然起敬。
    临写要求:
      一、将此帖与北宋其他书家作比较,了解、分析各自对学古与审美之间的同与异。
      二、用笔宜涩进,不得轻滑,但要灵活。按笔坚实,提笔舒缓。
      三、结字无定式,随意而出,不失规矩。横势多于纵势。有拙意。
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     楼主| 发表于 2008-4-11 10:33:27 | 显示全部楼层
    白砥临古·小楷篇(六)
    元书三昧

    ■白 砥
        元代书法是赵孟頫的天下,这话说得一点不为过。且不说赵孟頫能日书万字,留给世人多少笔墨!即便是后来“离经叛道”的张雨、杨维桢、王冕、倪瓒等,早期也都受过赵书影响。好在这些书家个性大都耿介不经,自傲不羁,才使得元代书法多了些许色彩与起伏。要不然今天人们写起元代书法史,还真会有些单调与乏味。
        与赵孟頫同代的鲜于枢这样评赞“子昂篆、隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。”赵书小楷第一,笔者以为实评。赵书行草使转时见侧笔,多有媚气,小楷却笔笔爽利清畅,盖小楷没有连带笔势之故,让赵氏避开了虽然拿手但并不高明的牵带动作,保持了赵氏作为功力深湛的善书者的形象。
        杨维桢个性矫杰横发,小楷《周上卿墓志铭》铮铮铁骨,将赵书的媚姿远远地甩开。更为难得的是,这铮铮铁骨之中不乏柔韧的力量,让人感觉气度不凡。小字能有大气象,表明杨铁崖不以小楷作小楷,自有高深的审美理解。而其笔致中带有的隶意,让人联想其行草间以章草的探索,更说明他是一位有思想的书法家。
        倪瓒的小楷则写出了魏晋人的气息。徐渭《文长集》:“瓒书从隶入,辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎,古而媚,密而疏。”比照赵书,倪瓒似更得魏晋神髓,虽然结构不及古人多变,但那种散淡古雅,沁人心脾,而赵书仅以形随晋人而已,且未必似之。
        元书三昧,慢慢嚼来,觉得意味深长。

    临写要求:
      一、将赵孟頫作为基垫,进而写倪、杨,既合历史,又符实际。
        二、写赵楷可以陆柬之书《文赋》中楷字作基,《文赋》温雅,赵书清秀,但字形相近。赵书用笔多见锋,王羲之《平安帖》、《兰亭序》等用笔方法可作参考;倪瓒线条多涩笔、细笔,笔势幽长,横收、折笔及侧点多重顿,与其他线条对比明显;杨书宜从欧阳通、褚遂良等入手,但多纵、侧之势,结构中紧外松,有沉着飞扬感。




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    [LV.3]偶尔看看II

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    白砥临古·小楷篇(七)
    雅宜山人之“雅”
    ■白 砥
      明代中期,祝允明、徐渭高举狂狷大旗,将书法写到“歇斯底里”,并为明末书风的浪漫色彩起到铺垫作用。但生在此二者中间的王宠,似乎深居高阁,树立起“雅”的审美观,在明代书史上与祝、徐书风形成了鲜明对比。
      王宠的“雅”显然不同于赵孟頫的清秀面孔。赵书小楷写得笔笔到位,熟练到了没有伸缩的余地,王宠却简化得似乎有些生,点画之间的空白让人感到韵味无穷。其实,祝允明虽然在草书上崇尚纵横大气,但小楷也颇有风姿。王宠的这种韵味,似乎也有从祝书中受到启发,尽管其对祝草的狷狂未必遵从。明王世贞《艺苑卮言》称王宠“书始摹永兴、大令,晚节稍稍出己意,以拙取巧,婉丽遒逸。”言谓世南尚韵、小王清健,王宠意从魏晋,形在简拙,这使得其小楷高旷和雅,超尘脱俗。


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                                      白砥临王宠小楷《五言诗》

       临写要求:
      一、明代祝允明、文徵明、王宠小楷受时代关注。文徵明精致紧结,祝、王宽和,王更见雅韵,可作对比。
      二、简洁指原本外显的动作内敛,线形含蓄短促,故字态有清爽感,并富韵味。宜多体验。
      三、结体可在虞世南、王献之小楷中调整。将献之侧势融入世南平和之中,对写王宠有帮助。
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    白砥临古·小楷篇(八)
    古拙清刚 上覆下承
    ——黄道周小楷
    ■白 砥
        黄道周是明末官宦书家的代表人物,其气节高古,不谐流俗,人书俱然。小楷结字法钟繇,形见拙意,但以收为放;用笔承晋室,点画皆出规矩,却不为规矩所缚。清宋荦《漫堂书画跋》云:“石斋先生楷法尤精,所谓意气密丽,如飞鸿舞鹤,令人叫绝。”
        黄道周的这种追求,与明末清初的大书风既相一致,又出个性。这股书风之所以在书史上形成气候,在其突破了元明以来正宗帖学的拘谨与守成,通过结构的虚实开合及笔法的跳掷将书法空间推向一个新境域。黄道周在小楷书创作上同样弥合了这种风气,尽管其小楷书行距开阔,但字与字之间的呼和应接使其上下行气贯通,撇除了小楷易上下排列平齐的弊端,使小楷成为既实用又艺术化的书法载体,并成为其情感宣泄及美感表现的形式之一。
        与王宠在平和、丰腴中表现雅致的手法不同,黄道周的雅则体现在结字欹侧、拙及用笔的清刚之中。王宠心于字本身的气格,黄则将字串成行,上下字的关系较王宠要强烈。这一点,让我们又想起了钟繇。钟楷关系不仅有上下,还有左右。王宠、黄道周虽已在单体上能越过宋元直接魏晋,已为不易,但倘能完全除去抄写意识,他们在小楷书史上的地位将会更崇高。

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                               白砥临黄道周小楷

    临写要求:
    一、黄道周小行书极可爱,临其小楷同时可临习其小行书,以使楷法写活而有趣味。
    二、黄楷宜紧而拙,但不是一味地紧,其字重心时见下压收腹,故有拙意。
    三、线条宜挺拔、坚劲而又清丽,动作要省,力发出便收,意在畅与不畅之间。
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    白砥临古·小楷篇(九)
    冷峻沉静 奇崛简洁
    ——八大山人小楷
    ■白 砥
      八大山人的书法在不少人眼中被看成是画家字,究其原因,主要是因为他善画,在画史上有崇高地位;而其用笔结字,摒弃常法,使其书似有“非正统”之感。但是我们梳检其学书过程,却发现他不但正统,而且纯粹。其对于钟、王、欧、颜、苏、黄、米,甚至时人争学的董其昌,都悉心学习,而其自我的风格,皆由法入理,且气息高古,是普通书法家难以企及的。或正因为其高古,才被一些人不理解。
      八大小楷出钟繇、二王、欧阳询等,从钟王处汲得简静,从欧体领会沉着,而其简拙之姿,似出乎秉性。八大所处时代,碑学尚未兴起,而八大之奇拙,与碑有异曲同工之妙。由此亦可知,清人们学碑,非因碑而学,而是对碑及其奇崛而高古的美感的认知。奇拙高古之美,古皆有之。八大以书画陶遣人生,其艺术之高古,正与其人生之孤傲相类,艺术乃人生境界之体现。
      由动入静,从繁到简,自清丽至高古,这是形式美感的升华。但对大多数人而言,绚烂多彩、美丽妖娆,已足以满足,这也便是人之区别所在。   
      临写要求:
      一、用笔起讫宜藏,中截绵实,动作隐含于线内,不可故作挑剔,以免伤高古之气。
      二、结构奇简,不可怪诞。奇而自然谓之古,奇而造作谓之怪,此天壤之别,不可混淆。

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