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【 半月谭 】No.13:书法文化内涵的缺失

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    发表于 2008-1-21 09:00:35 | 显示全部楼层
    书法的内涵可以相对地分成技术内涵与文化内涵两部分,技术内涵主要指的是形式、技巧等方面的内容,文化内涵主要指的是审美情趣、文化修养、生命状态等方面的内容。我认为,经过二十多年的发展,目前书法创作在技术内涵方面已经有了相当大的进步,而在文化内涵方面不仅没有改观的迹象,而且呈现出文化水土流失日益严重的状况,所以有必要进行一些深入探讨。
    以下是一些零星的思考,很不完善,权作引玉之砖,还请诸位先生多批评指正!
    陈崇勇,福建省南平市文联 邮编:353000
    联系电话:0599—8823051电子信箱:npccy@163.com
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    发表于 2008-1-21 09:01:40 | 显示全部楼层
    因为缺乏文化内涵的注入,使当今的书法作品普遍没有“魅”力。
        经常有这样的感受:当我步入一个书法展厅,面对悬挂在眼前琳琅满目的书法作品时,它们眩目的外表可能一时吸引我的眼球,但在对它们进行一番用笔、结字、章法等方面的琢磨后,就会将目光移向别处……
        当我打开一本装祯精美的现代书家的书法作品集时,在翻过几页后,常常就没有再看下去的兴趣……
        它们很难让我陷入一种审美的情境,更不可能进一步引发起强烈的情感共鸣。之所以如此,我认为主要原因是这些书法作品普遍缺乏足够的“文化内涵”。
    陈崇勇,福建省南平市文联 邮编:353000
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    发表于 2008-1-21 09:02:41 | 显示全部楼层
    什么是“具有丰富文化内涵”的书法作品呢?

        打一个比方,它的存在像是一座冰山,虽然呈现在人们眼前的只是露在水面上的很小一部分,但是在水面下,有着一整个精神世界的支撑。所以,对它的欣赏与解读,除了对水面上的存在进行评估,更重要的是对水面下的精神世界所进行的探索,都需要、也可以从其作品生成的时代背景、生命状态、艺术成就等多方面、多角度地进行。与文学作品的解读颇有几分相似之处。

        举一个例子。如颜真卿的《祭侄文稿》:它将作者其时的情绪、思考,甚至失误的痕迹都一一呈现在纸上,使文学创作与书法创作这两条相对独立运行的轨迹在此交汇,相得益彰。我想,这世界上也许还没有任何一种艺术作品能够做到这样,这也是书法最具独特魅力的地方。在中国古代,文化史上站立着的大都是一尊尊以自身为素材而成就的精神形象,而书法是在古代没有影像存留的条件下,保存古人精神风貌、生命遗迹的最好形式之一,它也是包含精神个体生命信息容量最大的一个文本。
    陈崇勇,福建省南平市文联 邮编:353000
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    发表于 2008-1-21 09:03:35 | 显示全部楼层
    具有丰富文化内涵的书法作品的生成通常有三个方面的要求:一是外在形式方面有独创性;二是有高超的技巧(包括文字与书写两方面);三是作者处在一种极佳的创作状态之中。前两个方面的因素只是必要的前提,而后一个要素才是起到决定性的作用,就像灵魂注入肉体一样。如《兰亭序》,在此杰作产生之前,王羲之对书艺的研习已经具备了“通晓古今之变而创立新体”的能力,而他在文化涵养方面也已经酝酿出“俊逸超迈,风流洒脱”的晋人风度,所以在兰亭雅集吟诗作序这样一个特殊的情境下作文与书写,将诗情与书艺这两方面的内涵自然而然地融合到一起,定格成“天下第一行书”—— 《兰亭序》。
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    发表于 2008-1-21 09:04:22 | 显示全部楼层
    具有丰富文化内涵的书法作品的生成过程,其实可以看成是一个“大书法”创作概念,即在由“情感的触动——文字的生成——书写的定格”等一系列过程共同支撑起的一个相对完整的文化生长空间里,书法是最后精彩的收官,给变动不居的精神活动留下了一个具体可感的痕迹。只是对于古人而言,是自然而然地生成,对于我们而言,则可能要用心追求了。就好像人与自然山水和谐共处这种状态,对于古人而言,是自然而然的,对于我们而言,则是自然环境遭严重破坏后的一种刻意维护,有着本质的区别。即便如此,仍意义非常。
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    发表于 2008-1-21 09:06:01 | 显示全部楼层
    具有丰富文化内涵的书法作品的生成与一般的艺术创作相比,是有其特殊性的。书法的存在原本就是为了更便捷、更美好地书写文字,因为文字内涵先在,书法作品的生成是在此基础上展开的,所以要使之和谐,只能是书法的“屈尊”。

    这其中还存在着一个书写的“忘境”,问题,何谓“忘境”,即当心系文字(用文字对生活细节进行描述)之时,可以相对忘却书法人在正常状态下对书写的种种执著,使之近乎本能,在近乎本能状态下的个体,即处在生命能量释放最通畅的时候。如果把书法看成是围绕“汉字的综合之美(意美、形美、音美)”而展开(在书写过程中,汉字的意、音、形三条线索几乎同时展开,相对可以分为:意在人的脑海中显现,是指导与综合;音在人的感知通道里,口与耳互为表里,相互协调;形在人的感知通道里,手与眼互为表里,相互协调。人的逻辑思维在大脑里是以语言(音)为主要媒介进行的,意的延伸成为文章的内容,音的延伸成为文章的节奏,音与意的纠缠形成韵(这在诗词的吟诵中,表现得最为明显),然后与形互动。虽然最终呈现在纸上的是形(墨迹),而意藏于形后,音则须诵读方能显现,但音、意的潜在影响却可能成为书法由技术升华为艺术的关键),则可以释然。
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    发表于 2008-1-21 09:07:06 | 显示全部楼层
    取法乎上,仅得乎中。虽然如今已经不可能再产生如同历史中曾经产生过的那种书法杰作,但提倡这种“大书法”创作观念,是真正恢复书法的文化传统的需要,也可以成为摆脱目前书法创作中普遍存在的文化内涵匮乏的重要出路之一。
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    发表于 2008-1-21 09:09:55 | 显示全部楼层
    每一次艺术人生的选择,从技术角度上说,实际上是树立了一个新的目标,供学艺者去实践、去攀登;从文化的角度而言,则是开辟了一个新的生长空间,供从艺者去充实、去灌注。选择之后,实现的程度成为重要的衡量标准。
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    发表于 2008-1-21 09:10:32 | 显示全部楼层
    文化内涵是一种很奇妙的东西,打一个比方,就好像水,当只有一捧水时,只能用于解渴;如果有汇集成一条溪流的水量,清澈见底,则可以见到小鱼小虾;如果有汇集成一条大河的水量,则可以深不见底,且有点神秘莫测了;如果有汇集成大海的水量,那就是无风三尺浪,最深处永远是黑暗了……
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