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“曲水流觞”书法专题系列研讨之十四——《张迁碑》真假讨论

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发表于 2007-4-22 17:39:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
     《张迁碑》,众所周知是大名鼎鼎的汉代碑刻之一,无论在金石学中,还是在中国书法史上,都倍受关注。但在15世纪以前,此碑从未见诸文献记录,明代三位著名金石家亦未曾提及,其流传之序可疑。细读碑中文字,则不仅字形、用词以及用典等方面多有不可解,而且其碑额题写有违汉代碑额体制,所题官职亦与《后汉书》所记不合。回溯学术史,则清初学者顾炎武最早提出疑问,乾隆时代金石学者仍多质疑者,其后,学者多慑于此碑大名,或视而不见,或辩而护之。要之,此碑出于后人重刻之可能性极大,或竟为伪刻亦未可知,若由以上诸方面切入谛视,实事求是,当有新知新解也。
      关于《张迁碑》存在的这些问题,南京大学古典文献研究所所长、南京大学中文系教授、博士生导师程章灿先生作客南京图书馆“南图讲座”,为广大书法及历史学爱好者诠释〈张迁碑〉真伪之考证。
现将程教授在讲座中的内容做一下简单的概括,讲座过程中程先生引用大量古典文献资料及明清金石学家的语言,由于内容实在太多,故均不能一一列出,请各位朋友原谅。
      首先,从〈张迁碑〉出土年代来看。在其出土年份的考证,在大家的印象中都可能有一个模糊的概念时间,那就是大约在明代出土,但是据文献资料记载来看,这个年代是不确定的,因为在任何资料记载上都没有明确指出〈张迁碑〉是出土于明代。而同时代的〈曹全碑〉也是出土于明代,这是有明确记载的。从它出土时间来看,有很大的可以之处。
其次,从文本内容上说。可以从两方面来阐述:
     〈一〉字词用法有误。清初学者顾岩武〈近世文字记〉中曾记载,〈张迁碑〉中“荒远既殡”中“宾”用法有误。“中骞于朝”中“忠”有误。“爰既旦于君”中“暨”有误。古字通用是很常见的用法现象,但是“宾”旁加“歹”似乎没有多大的可能性,“暨”字又有何道理将之一字分为二字呢?〈后汉书〉卷49〈赵咨传〉中曾解释“爰(虚词、无意义)暨暴君,违道废德。”在字形方面“爰暨”一词是汉人常用语,其它汉碑中均没有用错的例子,惟独在〈张迁碑〉中出现似乎有些疑问。
     〈二〉用典错误。在该碑中,出现韩非的典故完全用反了,这在当时的汉代引用当时的资料都会出现这样荒诞的笑话,似乎有些很说不过去,还有在官名以及确例方面来看,在碑中用了两个官职,其中官名或可强解,但是体制则很难解释。按照汉代的政治制度,大县称为县令,小县称为县长。在碑中更出现将这个最基本的体制都打乱了。
     〈三〉从汉碑流传史来看,历代不乏重刻、伪刻的现象。〈汉桂阳太守周府君碑〉就存有汉刻和唐刻两种。西汉〈琅琊太守朱博残碑〉据传为光绪元年(1875)年于山东青州东武(今诸城)出土,为尹彭寿所藏,但是如果不是他自己所说,恐怕谁也不相信此碑为伪刻。
综上所述,〈张迁碑〉或是后代根据汉碑旧本重刻,或是后人的伪刻,但绝对不是东汉人的原刻。

   现在就以上观点,大家请讨论〈张迁碑〉的真伪问题,大胆提出自己的观点,不要牖于程教授的看法,希望大家能有新的见解!

主持人:无谓之人
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 楼主| 发表于 2007-4-22 17:44:11 | 显示全部楼层
南京图书馆〈南图讲座〉学术报告厅现场
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《中国书法网》特邀记者

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发表于 2007-4-22 18:33:03 | 显示全部楼层
针对《张迁碑》的真伪问题,由于现在还没有一个定论,所以希望大家可以把自己的观点广泛而深刻地提出来,以供大家共同探讨学习。
关于讨论的趋向我重申一下:
1.保持学术上的论据规范性,引据翔实,理由充分。
2.可以对程教授的某些观点提出疑问,并提出自己的看法。
3.提倡从历史学、考据学、文字学、书法学等各方面阐述。
4.也可以就这个话题引处其它你自己认为可讨论的碑刻真伪问题。
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发表于 2007-4-23 11:30:27 | 显示全部楼层

《张迁碑》不是汉碑————南京大学程章灿教授质疑

   《张迁碑》是大名鼎鼎的汉代碑刻之一,无论在金石学中,还是在中国书法史上,都备受关注。但在15世纪以前,此碑从未见诸文献记录,明代三位著名金石家亦未曾提及,其流传之序可疑。碑文不仅字形、用词以及用典等方面多有不可解,而且其碑额题写有违汉代碑额体制,所题官职亦与《后汉书》所记不合。凡此诸端,皆荦荦大者,不可不疑。
  南京大学程章灿对该碑提出质疑。4月22日上午在南京图书馆发表关于对该碑的疑点。
     质疑一:
     1,碑额体势态

————————————————————————————————————
      质疑二:
      1,碑文用词:A,“爰既且(既且为暨之误)于君”B,“禽狩”C,“城长”(从碑文“黄巾初起,烧平城市,斯县独全”推理该县户数,程称碑文应为“县令”)D,“荒远既殡”。

———————————————————————————————————
      质疑三:
      用错典故:1,碑文中引用“帝游上林,问禽狩(通兽)所有。苑令不对,更问啬夫。啬夫事对,于是进啬夫为令,令退为啬夫。释之议为不可,苑令有公卿之才,啬夫喋喋小吏,非社稷之重。上从言”典故,程称在此之前的史书中并未提及“苑令有公卿之才”,碑文纯属附会。2,碑文中有“晋阳佩玮,西门带弦,”,程称如果“佩”字还可以解释的过去的话,那么,“晋阳佩玮,西门带弦,”实属大误,应该是“晋阳带弦,西门佩玮”。

————————————————————————————————————————————

      质疑四:
      张迁,张骞,张良,张仲,张释之祖籍各地,并不相关。
———————————————————————————————————————————

      质疑五:1,碑阴署名为双,不合规矩。2,碑文提及张迁两个不同官职,不合乎汉制。
  ——————————————————————————————————————————

      质疑六:
      《张迁碑》出土时间,地点,出土人,流传过程,来历等不明。


基于以上疑点,程教授最后说:“我们应该可以肯定我们现在看到的《张迁碑》至少不是汉代作品,很有可能是后人伪作。。。。。。”



     
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发表于 2007-4-23 11:30:40 | 显示全部楼层
《 张迁碑》诗文:

汉故谷城长、荡阴令张君表颂
    君讳迁,字公方,陈留已吾人也。君之先,出自有周,周宣王中兴,有张仲,以孝友为行,披览诗雅,焕知其祖。高帝龙兴,有张良,善用筹策,在帷幕之内,决胜负千里之外,析珪于留。文景之间,有张释之,建忠弼之谟。帝游上林,问禽狩(通兽)所有。苑令不对,更问啬夫。啬夫事对,于是进啬夫为令,令退为啬夫。释之议为不可,苑令有公卿之才,啬夫喋喋小吏,非社稷之重。上从言。孝武时有张骞,广通风俗,开定畿寓,南苞八蛮,西羁六戎,北震五狄,东勤九夷,荒远既殡(通宾),各贡所有。张是(通氏)辅汉,世载其德,爰既且(既且为暨之误)于君,盖其繵縺(即缠连),缵(即继)戎鸿绪,牧守相系(即继),不殒(通陨)高问,孝弟于家,中(通忠)謇于朝,治京氏易,聪丽权略,艺于从畋(政之误)。少为郡吏,隐练职位,常在股肱。数为从事,声无细闻。征拜郎中,除谷城长。蚕月之务,不闭四门。腊正之[亻蔡](祭之异写),休囚归贺。八月[打不出这个字](筭之简写,通祘)民,不烦于乡。随就虚落,存恤高年。路无拾遗,犂(即犁)种宿野。黄巾初起,烧平城市,斯县独全。子贱孔蔑,其道区别。尚书五教,君崇其宽;诗云恺悌,君隆其恩;东里润色,君垂其仁。邵伯分陕,君懿于棠。晋阳珮玮(即佩韦之俗字),西门带弦,君之体素,能双其勋。流化八基,迁荡阴令。吏民颉颃,随送如云。周公东征。西人怨思。奚斯赞鲁,考父颂殷。前喆遗芳,有功不书,后无述焉。于是刊石竖表,铭勒万载。三代以来,虽远犹近,诗云旧国,其命惟新。
於穆我君,既敦既纯。雪白之性,孝友之仁。纪行求(来字右上一点,据考为求字)本,兰生有芬,克岐有兆,绥御有勋。利器不觌,鱼不出渊。国之良干,垂爱在民。蔽沛棠树,温温恭人,乾道不缪,唯淑是亲。既多受祉,永享南山。干禄无疆,子子孙孙。
惟中平三年,岁在摄提,二月震节,纪日上旬。阳气厥[木片](析之俗字),感思旧君。故吏韦萌等,佥然同声,赁师孙兴,刊石立表,以示后昆。共享天秨,亿载万年。(碑阴略)
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程章灿,1963年出生,福建闽侯人,北京大学历史系世界史专业毕业(1983),南京大学文学博士(1989),南京大学中文系副教授(1993),南京大学中青年学术骨干(1994),江苏省跨世纪学术技术带头人333工程培养对象(1997),南京大学古典文献研究所副所长(1997)、南京大学中文系教授(1999)。主要研究方向:中国古代文学、古典文献学、石刻学、国际汉学、中外文化交流与文化比较。

著作:

1、《魏晋南北朝赋史》,江苏古籍出版社,1992年

2、《唐诗入门》,贵州人民出版社,1992年

3、《刘克庄年谱》,贵州人民出版社,1993年

4、《汉赋揽胜》,上海古籍出版社,1995年

5、《魏晋南北朝诗》,天地出版社,1997年

6、《世族与六朝文学》,黑龙江教育出版社,1998年

7、《石学论丛》,台湾大安出版社,1999年

8、《程千帆推荐古代辞赋》(题解注释,与曹虹合作),辽宁少儿出版社,1992年

9、《西京杂记全译》(与成林合作),贵州人民出版社,1993年

10、《西京杂记》(与成林合作),台湾地球出版社,1994年

11、《古典诗歌风物风情系列·月》(与成林合作),江苏古籍出版社,1995
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由于涉及到个人版权问题,对于以上质疑具体内容不一一详述,请道友发表意见。
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嘻嘻,张迁死的时候,那几个老部下也许是受雇于张迁的家人(老婆、子女),请人写了这个碑文,小小的县城,撰写碑文的人水平不怎的,典故乱用,字写错,而且为了阿谀张家的人,把张仲、张良、张骞等等凡是能够想得起来的张姓名人都写上去,认作老祖宗,反正那时候又没有什么名誉权的问题,且在此之前也不乏这样的例子。
当时正是乱世,什么违制之事估计也没人来管,说不定张迁还是当地的一霸,没人惹得起。
无酒可供千日醉,有钱难买一生闲。
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