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解读赵佶书法(2004年第1期)

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发表于 2004-7-7 00:59:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 野狐禅 于 2012-6-7 07:40 编辑

解读赵佶书法
         
  摆在我们面前的有关赵佶的有限“文本”有:楷书,以自书诗册、画跋、题签、钱币铸字等为主;草书,以大草团扇、千字文等为主。除了这两种书体外,行书留世很少,影响也很小。恰恰这一点,可以为我们后面的某些想法提供一个切入点。
    一部视觉艺术风格史,在其与“幽灵”式的"时代精神"这一概念相联姻时,必然使人容易忽略一个重要的事实,即艺术家往往会出于偶然的一个图式起点进行选择,并对图式加以“矫正”,以“匹配”他那表现或再现之需要,从而铸成一种个人风格。连篇累牍的“宋代尚意书风”这一“合法”标签,遮挡了对赵佶书法投以清醒关注的视线。
    “瘦金书”作为一种风格独特的楷书,其图式起点当然可以追溯到唐代褚遂良,尤其是薛曜楷书的“鹤膝”之类的形式特征。这难道是历史必然吗?但他并未克守薛氏的这些“图式”,而是给予了“矫正”。这让人联想到黄庭坚书法:中宫紧收,撇捺伸展,辐射特征很典型。一般公认瘦金书中加入了这一处理方式。问题是,以黄书作为对图式的改造矫正的选择,这是必然的吗?赵佶的工笔花鸟等具有的鲜明、精致、优雅、雍容风格对瘦金书法风格的诞生是一个须重要考虑的因素,为了“匹配”自己的绘画风格,他不能让题跋的字出现“不谐”之音。但是瘦金书与赵画相匹配的高度统一性仍然让我们惊讶不已。宋代以来“书画合流”的“倾向”常被当作“时代精神”的体现来阐释,但我有些怀疑。五代李煜以“金错刀”笔法使其书画风格相匹配的做法,也许在具有相同身份、而且是“知音”的赵佶那里,引起了敬佩地追慕,也许赵佶不想输给李煜?但这是否就是“时代精神”的必然支配结果呢?东晋王献之欲作书于扇,结果不慎墨点落在扇面上,显然这墨点具有一定的块面,他以此为“匹配”了一头牛的图像。这是否也是“时代精神”的支配结果呢?像这样的“书画合流”事件,在晋、唐还有更多吗?我们不知。只有在历史的上下文和时代的上下文中我们才能具体说点什么。赵佶书画风格的高度统一,显示了他天才的一面。当然天才也不得不选择某个图式作为“制作”的起点。其草书不须多说,在怀素的草书甚至同样是黄庭坚的草书那里不难建立类似前面的说法。
    对赵佶的瘦金书和大草,我们可以用“尽显风流才气”来赞美。但是挑剔的人们总会感到瘦金书过于的整饬单调。瘦金书在笔画两端形态的夸张,和对空间稳定性和尖锐性的高度制约,呈现出作者在艺术形式单向维度上的骄矜。这种整饬和自律是对唐楷空间和用笔特征的变本加厉,好在其婀娜清丽的不俗表现是那么突出。这种极端的深入感,势必引出互补的需求,于是赵佶选择了奔放恣肆的大草。而观看者的紧张和压抑也在这种“语汇”情调的转换中,得到互补性的释放,从而完成“观看者的本分”。整饬、单调与恣肆、多变这一对互补性的立场,在赵书体间取得了对抗性的平衡。但是,还有一组立场赵佶没有完成,如果说在整饬端严的瘦金书中,赵佶那天生聪颖所带来的轻灵的敏捷动作,很大程度上避免了瘦金书走向僵化呆板之嫌。那么这根深的敏捷聪颖,在其大草中的泛滥则让恣肆宣泄的立场丧失了对立互限的制约因素。和怀素、张旭相比,沉着质朴立场的缺失,使他的草书和前者拉开了距离,也许赵佶太想宣泄了。
    唐楷偏向于对空间的占有和控制,似建筑,且对建筑的外饰极为讲究,注入热情。唐狂草偏向于对时间的感悟和追索,似音乐,且对音乐的空间秩序给予惊异的测量。唐代书法就在这两极的张力场中升腾,赵佶的这一选择像是要为唐代书体的两极震荡和深入进军奏响最后的回音。这或许为他在行书方面的平庸寻找到了一个借口,他的选择在整个宋代无疑颇具个案意义。
    三
    前面谈到赵佶瘦金书选择了薛曜楷书图式、并变本加厉。但并未触动下面的问题:他为何选择并夸张这种被人视为毛病习气的特征,并让它典型化,成为一种观赏者不可完全拒绝的美?瘦金书偏离了书法艺术的本位吗?亦或赵对书法的本质理解有偏差?
    心理学告知我们,一切物像所固有的多义性,使得我们的视觉产生错觉。我们会将经验世界的某物概念预测性地投射到所见物像上。这使我大胆推测,由视觉解读多义性带来的审美也极可能具有多义性。
    对薛曜楷书特征,评者或讥以“鹤膝”,正是将“鹤膝”这一“真实”形象投射到了薛书笔画形态上了。但对于“鹤膝”这一物像又完全可以产生“美”和“不美”两种审美判断。认为“不美”者关注点在于“鹤膝”所产生的“突兀感”、“孤立感”;而认为“美”者,显然对鹤腿的修长以及膝关节那富有节奏的美感产生了联想。事实上除了“鹤膝”的投射,还可以有“枯柴断节”等多义预测,这往往也会导向不同的审美感受。赵佶喜欢画鹤,他对薛曜书作了怎样的投射和审美选择,大约是一个并不困难的推断。   
     书史上曾出现过秦八体、云书、药书、垂露篆、悬针篆、飞白书等多如牛毛的奇异变体。难道他们在对汉字形态审美投射的多义性上以及由此引发的形式单向维度上的提纯深化、强化,和瘦金书没有某种相同点吗?尤其飞白书,一个被视为偏离了书法本位的书体.它的曾经繁荣而后来竟然消失,到底说明了什么?以技致道的玄旨可以从人之口说出,但当“道”在语言的假名之下隐退时,那“道”的不确定性又有多少人意识到呢?当我们把书法艺术还原到“技艺”这一点上时,那多种奇异字体所展示的多极性表现力,融洽地合并到书法这一家族中去。书或刻等种种方式及其所借用的载材料、工具的多样性,同样使得书法的本位蒙上了不确定性。摹印用的鸟虫篆如果书写在纸上,在宣称"巧涉丹青,功亏翰墨"的孙过庭看来,将是什么结论呢?赵佶的瘦金书如果书碑或用于尺牍似乎是“婢作夫人”,但当它出现在画卷上和“大观通宝”的钱币上时,又有谁可以找到更好的风格样式替代它呢?或者说当瘦金书向所谓书法本位的“招安”大旗投降时,我们还能看到别致动人的瘦金体吗?在这里,材料载体也同样成了在审美多义性中作出选择的“上下文”。
    当所谓书法本位发生动摇时,“书法本质”又怎样读解呢?我想,解构“书法本质”力量正是来自书法自身。书法本位的明确性本身带有去除“多义性”的强权性,在这一强权下,“多义性”面临的不是被“招安”就是被“剿灭”。
    赵佶是个成功者吗?瘦金书的成就高吗?这些问题在此已经不重要了,或许,我们重新审视“书法”的时候到了。

[ 本帖最后由 蕉雨轩主人 于 2007-7-29 18:43 编辑 ](6.合.彩)足球.篮球...各类投注开户下注

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发表于 2004-9-8 04:30:11 | 显示全部楼层

解读赵佶书法(2004年第1期)

有意思,大家都谈谈啊
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