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曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

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发表于 2005-5-17 23:23:48 | 显示全部楼层

曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

所谓“古质今妍”的问题。因毛笔与执笔的问题构成的王字特别是大王书法古厚的一面是与楼兰的东西一脉相传的,这是“古质”的一面。——梁培先
同意梁先生的观点。
我以前没有注意到毛笔与执笔的问题。
我感到所谓的古质在笔画形态上也明显地表现出来了。《李柏文书》、王羲之墨迹(唐摹本)的笔画在运笔的方向、速度和力度上都在不断的变换,王书石刻本(如《怀仁集王书圣教序》)好像是在笔画两端确定两个转折点,中间那一段就基本平直、匀速、均力“扫”过。这是一个方面。
另外一个方面就是从单字中笔画之间的对接上,所谓的古质也表现在流畅性较差,往往一个横画突然被重重地、长长地写着,使得在空间布白上表现着很大的不确定性。看一下《李柏文书》和王羲之《姨母帖》之间的共同点是件很有意思的事情。
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    发表于 2005-5-17 23:46:24 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

    在下胡说几句:
    一、不同意“一致性”。图例残纸绝对是简牍书法体系中的东东,从笔墨、线质、结构到章法一脉相承,保留浓重地简牍书法特征,而这些与王羲之的新妍已经拉开了距离,如果刻意强调二者的渊源关系,则迹近诡辩
    二、关于图像的滞后性。廖哲先生有篇文章叫“以图证史的陷井”,他认为,流传的图像往往具有保守性。翻开艺术史看看,尚古流传的图像多有程式化的保守,每以匠人为甚。简单说即匠人爱守旧程式,而士子、艺术家则好新奇,当然他举了一些例子,也是满有说服力的。上述残纸与王羲之书法的比照,偶以为也是一个证明
    三、梁兄提示得是,笔和用笔的问题不能不察,但三言两语说不清,忒复杂
    试倩玉箫声,唤千古,英雄梦醒。
    偶的博客:http://blog.freehead.com/?uid/59483
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    发表于 2005-5-18 00:04:45 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

    就王羲之的新妍而言,显然地与楼兰书法有了很大的差异。
    我对王羲之的新妍作了如下思考:
    1、前后笔画对接更加紧凑,节省了书写的时间,牺牲了空间上更大的对比;
    2、运笔方向很少向字框外部延伸,秩序增强了,但少了许多神来之笔;
    3、系统性、完整化增强了,更加中庸之道了,成为后世师法的楷模,但拓展的可能性小了;
    4、点画简洁、干净,便于整体协调,但缺少了丰富性和运笔是的快感体验。
    5、不是创新、而是总结。基本将行书的大方向确定下来了。
    6、王羲之的楷书学卫夫人、行书学王廙、草书学张芝。但是,这三者在王羲之这里交汇之后,有机的融合在一起了。楷行草三体相互依存,成为此后文人书法的基本范式。
    7、如果说张芝变章草为今草是事实,而王羲之的行书变法就更可能是在张芝今草的运笔方面受到了启发,并推而广之地运用到了行书。
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    发表于 2005-5-18 00:18:45 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

    下面引用由梁培先2005/05/17 02:29pm 发表的内容:
    补充一点:汉唐两代都是有类似现在政府定点采购的毛笔制作者或作坊。正常情况下,如楼兰残纸作者之类的小吏大概用的就是这种笔。大王用鼠须写《兰亭》不妨当真,它说明书家对于笔的注重。从现存史料中,我们还可 ...
    梁先生提到乐,那不妨拿出来看看,柳答人寄笔的论述,句句经典.
    近蒙寄笔,深荷远情。虽毫管具佳,而出锋太短,伤于劲硬,所要优柔。出锋须长,择毫须细,管不在大,副切须齐。副齐则波磔有冯,管小则运动省力,毛细则点画无失,锋长则洪润自由。顷年曾得舒州青练笔,指挥教示,颇有性灵。后有管小锋长者,望惠一二管,即为妙亦。
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    发表于 2005-5-18 01:09:34 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

    楼兰残纸与王字相似之处,按照启功先生的看法应指《十七帖》之类的小草而不是《丧乱》、《行穰》之类的行草。
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    发表于 2005-5-18 02:09:51 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

    关于执笔,我总怀疑沙老等前辈那么相信古代画卷上的执笔动作。中国绘画的再现性并非科学意义上的。除了王维看一幅弹琵琶图的典故能说明个别画家注意细微手指位置问题,在众多的执笔图方面,我觉得未必严格,执笔如执钢笔斜执,写起来还是不如意。尤其写小楷书就更难了。估计古代的那些画并未真实再现。而是大概齐吧。
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    发表于 2005-5-18 02:20:52 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

    楼兰文书和简读类,都完全意义上的“急就”,和今天写信一样。
    而王羲之们则显然矜持得多,相对来说很注意形式语言的锤炼。从语言这个比方说,就是不离日常语言模式,但却改造日常语言模式,并实施对日常语言的反动功能或意义。
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    发表于 2005-5-18 02:29:37 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

    我比较反对两种书法史论界的两种观点倾向:一是以现代纯艺术概念构造古代如晋朝的“书法艺术家”概念,因而脱离了对历史和社会本质力量的考察。一是干脆以纯实用的功能角度构造那个时期的“书法家”概念,并把他们的墨迹当作纯然实用的日常语言模式看待。前者有效地解释了古人士大夫书法的经典性和审美价值。后者有效的解释了士大夫书法与社会生活的同一性,但是差异性没有讲。
    站在中性立场,当时的士大夫书家既有别于楼兰书写的状态,又别于当代完全脱离实用而沦落为以“抄写”为跳板完成字象造型的姿态。
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    发表于 2005-5-18 03:38:59 | 显示全部楼层

    曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法

        古朴,笔力刚劲!!有味,不错
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    发表于 2005-5-18 03:39:25 | 显示全部楼层

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    谢谢!
    梁先生,“坚持拇指后抵,中指、食指前撮,笔杆往右侧倾斜的执笔法”是怎样的呢?
    是不是像日本传的那种执笔法,就是像咱们握钢笔的样子差不多?
    要是有图就好了。
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