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“曲水流觞”历代书法专题研讨系列之六——千载兰亭序

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发表于 2006-4-4 17:59:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2006-4-4 18:30:41 | 显示全部楼层
在接到中国书法网参加第二十二届兰亭书法节通知的时候,
就想准备一点文字,
一来是谈谈个人对《兰亭序》的认识,
二来也想作为这一期“曲水流觞”讨论的话题。
那天在这里见到竟庐贴的历代名家临《兰亭序》的帖子,
就更坚信这个话题有讨论的必要。

稿子给狐禅兄看过,
狐禅兄觉得有点抽象。
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发表于 2006-4-4 18:32:30 | 显示全部楼层
先把个人的认识贴一下,
大家可以猛烈地批判。
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发表于 2006-4-4 18:35:43 | 显示全部楼层
冯承素摹《兰亭序》
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发表于 2006-4-4 18:37:43 | 显示全部楼层
褚遂良临《兰亭序》
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发表于 2006-4-4 18:38:56 | 显示全部楼层
虞世南临《兰亭序》
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发表于 2006-4-4 18:40:05 | 显示全部楼层
定武兰亭
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发表于 2006-4-4 18:41:22 | 显示全部楼层
千载《兰亭序》


                                                  [内容提要]
     与其说《兰亭序》是一个唯一的、曾经的存在者,不如说它是一个历时性的、永久的存在——一个具有特定价值的存在,一个具有实践意义的存在,一个人的本质力量对象化的存在。
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发表于 2006-4-4 18:42:01 | 显示全部楼层
导言
我们先假定两个前提。

一,1653年前的农历三月三日,王羲之等42人在会稽兰亭曲水流觞、饮酒赋诗,并由王羲之手书了《兰亭序》。

二,唐代冯承素、虞世南、褚遂良等人是直接或间接地以唯一的一个范本临摹了我们今天所能见到的《兰亭序》几个法帖。也就是说,后来的诸多临摹、刻本有着唯一的一个范本对象。

王羲之《兰亭序》作为一个既往的存在者已经“消失”了。我们不再去追问王羲之《兰亭序》是否真的存在过,这个《兰亭序》到底是什么面目,这个《兰亭序》现在到底在什么地方,我们还能否见到这个《兰亭序》等等这一系列的问题。

我们所关注的是这样的一个事实——王羲之《兰亭序》这个桃花源、这个理想国、这个乌托邦,后来非但无人问津,反倒由其后的历代书家走出了一条条探求理想的漫漫之路。可以这样说,千余年来,《兰亭序》(摹本、临本)较之任何其他文字内容的书法临作都要多得多,我们可以将之称为“《兰亭序》现象”。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

与其说《兰亭序》是一个唯一的、曾经的存在者,不如说它是一个历时性的、永久的存在——一个具有特定价值的存在,一个具有实践意义的存在,一个人的本质力量对象化的存在。

正是由于历代书法家对《兰亭序》的探求实践及其丰硕的成果,才有了今天我们对《兰亭序》现象这个存在的重新认识。
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发表于 2006-4-4 18:42:34 | 显示全部楼层
一、价值论
所谓价值,是指《兰亭序》所确立的书法艺术语言的独立性价值和《兰亭序》现象对王羲之《兰亭序》本身的生命延伸价值。
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