深南道

2008年8月23日下午3点整

深南道艺术群落作品展

于深圳美术馆

隆重开展

！！！

！

深南道

以下是部分媒体对深南道的报道：

http://www.sznews.com/culture/content/2008-08/21/content_3199515.htm
深圳新闻网

http://tech.sina.com.cn/i/2008-08-21/16082406352.shtml
新浪网

http://jb.sznews.com/html/2008-08/21/content_307450.htm
晶报

http://sztqb.sznews.com/html/2008-08/21/content_308123.htm
深圳特区报

http://szsb.sznews.com/html/2008-08/26/content_314170.htm

深圳商报

《艺坛》\《书法报》

深南道

书法网络世界的逍遥游

——我所了解的深南道生活（代序）

邹炯文

    在几年前的一次书画慈善活动中，我认识了车帝麟。之后，渐次认识了傅志伟、寸头、自牧、狼湖、竹影摇风……渐渐了解了深南道的生活。


    中国书法网是当今人气最旺的书法名网之一。深南道是以深圳地区书法网民为主的群体番号或旗帜，在网站板块上归属民间社团，实际上起着中国书法网沟通各界、联络感情、促进交流的重要基地与纽带作用。


    深南大道是横贯深圳特区的枢纽干道，是深圳政治、经济、文化的大动脉。网民群体以之作旗号，气概不凡，立意高远。减一“大”字，以示谦抑，以展襟怀，于是，号称“深南道”。


    深南道中人本是芸芸众生，都有自己的职业或工作，如报社编辑与记者，企业老总与员工，学校领导与教师等类，书法篆刻乃是余暇至爱。他们都年青，有活力与朝气，有理想与才情，有胆魄与干劲，上起网来有点疯。他们配合九届国展的评展作实时报道，几天几夜不睡地连续“灌水”，中国书协和广东省书协都记着他们的功劳。


    他们的艺术交流时常在网上，每个月有一次聚会，三五人小聚则难以数记。有时，他们邀请诸如曹宝麟、徐本一、金鉴才等名家大腕到坛，品茶论书，听黄钟大吕，赏咸池古乐，显极风光。常规聚会时，大家摆出近作，没大没小的互相批评，取长补短。吃饭时，一律AA制，平等与民主近乎西化，个个全都是“老大”，而没有半点旧文人的迂气。


    超时空的交友联谊，是他们的优势。他们的朋友遍天下！我曾亲见他们与常德“清荷雅集”的热火交流，不惜工本地挥毫，不管醒醉地疯喝，皆大欢喜。他们还受到市政领导高规格的接待，最后，牛皮哄哄，“衣锦还乡”。


    书法是历史悠久的艺术，是传统思想文化的活标本。网络是现代科技文明的产物。网络世界是现代人最时尚的精神生活空间。平等、自由、民主地玩书法，是书法网民共享的权利。以最低的成本，最高的效率，学书法，玩书法，是书法网民的明智抉择。“深南道的小子们，你们真牛，你们真会玩啊！”


    网络世界是虚幻的，书法篆刻的创作却是实在的。“马甲”是借以游戏的，写字发帖的人却是真实的。深南道的人玩书法，真是很投入，很地道，玩出了水平。最近，为庆祝中国书法网建网八周年，深南道书法篆刻作品展将在深圳美术馆举办，引起有关部门和传媒的高度重视。从作品可见，他们对传统十分尊重与虔诚，敬畏而认真地临习经典名家之作，而且，各有追求，各有收获。尤其是他们的骨干代表人物，如中国书法网创办人傅志伟，深南道“掌柜”车帝麟，九届国展入展者狼湖，校长陈华顺，以及衡宇和竹影摇风等人的作品，传统而鲜活，有法而洒脱，各自彰显着个性。由于年青，限于功力和体认传统的深度，有些作品仍偏稚嫩，也属正常现象。面对这样特殊的书法群体和这样崭新的书法行为方式，我一时还想不出很理想的一套语素与批评方式。他们的理念很现代，玩法很前卫，创作手法却很传统。这种书法现象的逻辑关系，尚待研究哇！


    说来惭愧，我可算是深圳书协的老字辈人物之一，但几年以前却不知道深南道和中国书法网的网民们如何玩书法。认识了深南道中一些人，识别了几套“马甲”，再上网一看，不禁大吃一惊。原来世上生存着大批书法“另类”，长期被所谓嫡系正规军所忽视的书法“边缘人”！除了名家和几个版主署真名外，大都穿着“马甲”在网上漫游，谀词与骂语并见，无拘无束地磨炼着眼力与自信心。他们未必都熟读老庄，却尽情地享受着艺术逍遥游。


    深南道与其他网站的书友们，把传统的书法之树种植于超时空的网络世界，拓宽了书法的生存空间，让书法有效地走向全世界，对书法事业作出了不容低估的贡献，其影响必将是非常深远的！说电脑是书法的克星的神话从此不攻自破。


    深南道的生活真精彩，是书法至爱者的逍遥游，能让人羡慕甚至嫉妒。我相信，千万人在赞美着，祝福着，也期待着。


                                               2008年6月2日于平庐

深南道

深南道艺术群落大事记

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2003年12月27日，深南道艺术群落成立。

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2004年1月15日，深南道艺术群落在中国书法网民间社团版块正式开设专栏。并对外宣布深南道成立消息。同时举办了第一次道友临摹作品网络展。

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2004年2月10日，老程（张羽翔先生）为深南道艺术群落题写社团名称。

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2004年2月19日，张爱国先生到访深南道艺术群落。

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2004年5月6日，曹宝麟先生来到深南道艺术群落，参加了在福南小学的聚会，指导道友们的临帖和创作，并现场示范、为道友书赠作品。

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2004年8月13日凌晨，老程（张羽翔先生）专程从广西飞赴深圳，到深南道艺术群落指导交流。

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2004年10月14日，台湾网友abe（蔡耀庆先生）到访深南道艺术群落，与道友交流书艺。

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2004年11月13日，金鉴才先生来到深南道，参加深南道艺术群落月度聚会，为道友们点评习作并示范。

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2004年12月28日，蔡树农先生到访深南道艺术群落。

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2004年12月30日，王丹先生到访深南道艺术群落。

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2005年1月22日，东莞民间书法社团“东莞制造”一行8人造访深南道艺术群落，与道友们交流切磋书艺。

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2005年3月19日，中国书法网坛主之一陈亦及论坛元老鬯轩主人到访深南道艺术群落。

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2005年8月27日，深南道艺术群落一行11人回访东莞制造。

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2006年8月18日，深南道艺术群落一行8人到长沙与已回长沙工作的深南道艺术群落成员成琢及其他长沙网友交流，并参观长沙名胜书迹。

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2006年9月18日，《深圳特区报》“文化星空”栏目《植根在深圳土壤的书法部落》文中对深南道艺术群落的组织及活动等进行了报道。

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2006年10月23日，崔寒柏先生到访深南道艺术群落。

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2007年1月15日，深南道艺术群落书法篆刻网络展在中国书法网隆重推出。

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2007年1月21日，徐本一先生来到深南道艺术群落，参与了每月的聚会活动并为道友点评作品，题写“深南道”等。

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2007年3月18日，王忠勇先生到访深南道艺术群落，为道友点评作品并现场交流示范。其后多次与道友们聚会现场参与并指导交流活动。

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2007年4月16日，深南道艺术群落部分道友一行到湖南常德与当地书法社团“清荷雅集”进行了为期三天的交流活动，取得了圆满成功，并在当地书法界及书法网络上形成了极大影响。

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2007年9月23日，曾印泉先生到访深南道艺术群落。

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2007年10月8日，肖文飞先生到访深南道艺术群落，并为道友点评作品等。

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2008年1月26日，《我们在路上——深南道艺术群落篆刻展》网络展在中国书法网隆重推出。

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2008年5月16日， 中国书法网总版主砚庄到访深南道艺术群落

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2008年7月30日，《书法报》“社团”栏目推出深南道艺术群落专题。

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2008年8月2日，白谦慎先生与深南道艺术群落的道友亲密接触，茶馆畅谈书艺。

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2008年8月23日，深南道艺术群落书画篆刻展在深圳美术馆隆重推出，并在各大书法专业媒体推出相关专题。

深南道

参展人员
(点击名字直接进入个人作品页面)

以网名首字笔画为序

太行山人

竹影摇风

自牧

车帝麟

林墨子

明钰

春在君

都市野狐禅

狼湖

陈华顺

黄敬松

野狐禅

晓畅伟夫

傅志伟

楚珩

衡宇

深南道

01

深南道

太行山人

原名王献方，又名王献芳。
1965年6月生于山西长治太行山农村。
古相，四十出头，坐公车多受让位之尊。自由人。

深南道

道不远人

太行山人

雨中的马路，我骑一辆自行车飞速冲过浑浊积水，水下藏一口无盖井，结果……

23岁那年的秋天，我躺在病床上，痴迷地想着死亡这个问题。面对浩瀚宇宙，微尘世界，个体在什么位置？假想过多种命运，都不象是我需要的，即使成为全世界的主宰又如何？死亡不可避免！既然一死相待，多象一道或长或短的算式后面乘个零，一番游戏有价值吗？假如说你的生命还有一分钟，你将做什么？还有十分钟呢？1x60x24x360x100之后又能有什么实质性的改变吗？


经过相当一断时间痛苦并自闭的思虑，我武断地做下结论：“人类生活在物质与精神中。所谓精神，是意识发展性妄造出一系列观念连锁的假象。在这些观念驱使下，主动或被动地制造快乐与痛苦的气泡以填补灵魂的空虚。精神活动不能作为生命的支撑。生命的原始意义在最自然的状态下，只有争夺领地与猎物这样物质层面的求生本能。虚幻的精神与物质结合在一起，人类就在睡梦中走过了远久的历史，生命毫无意义。”

一时间我强烈的感觉没有活着的理由！后悔被生，但悔之已迟。也假想过永生，太阳都凉了，你还在太空孤零零地永远地飘下去吗？没有比这更糟糕的了。已往习惯了的生活不再习惯，正值年少，本该充满生动，却困死于牛角。周遭声色于我索然无味，喜怒尽失，情绪萧条，唯随苍凉。象一片脱落的树叶随风飘零，只有肢体哀怜的舒卷，感受不到心脉的跳动。这时所有人都是我羡慕的对象，他们竟能幸运地一梦到底。命运如此！何不坦然！当你能平静面对绝境的时候，你一定会生起深沉的慈悲。甘于付出，那种奉献是纯洁的。
此生已无他求，心无挂碍。空空荡荡之际，胸襟顿开，寰宇尽纳，常感气通天地，时有身心无存化入自然的感觉。老庄的天人合一就类似这样吧？如此体验始料未及，纯属意外。惊喜略过，山穷水尽，柳暗花明，死寂的心逐渐复活。生命内在形式真的可通过某种修炼得以改变？我原本是一个坚定的无神论者，此时有点怀疑了。1988永不忘怀，这一年我几经蜕变。


照丹经静虑体悟，意守丹田，内观气机运行大小周天。未经月余，真实美妙的觉受或强或弱现出种种变化。（此处不宜细说，从略）亲身的体证说明；神仙原来不虚，登天确有殊途。唯物观、科学精神的桎梏被打破。在全新的层面上清晰的透出生命别样的灵光，原来人类有更高一层的前途。走上这条崎岖而诱人的路，虽有所预料，不曾想陷阱遍布，危机四伏。不知深浅，一意孤行，每临境界必不得要领，几经走火入魔，一遭魔境几年难出。当时迷而不觉，现在看来每一步都有致命之险，每想当初莽行都会惊出冷汗。

道家与佛家在基础修炼阶段多有相通处，落结处大相径庭。前者讲求练精化气，凝气成形，超然物外，最终带身飞升，但有迹可寻，修法繁琐，不甚似大道气象。后者讲一切唯心，不取诸相，非空非有，无一法可得，圆证般若实慧，安住涅媻。然空有难辩，于生死轮回说更起大惑。

二十年来，游走在道佛之间，反复比较。年近不惑，终于有缘一读《楞严经》，窥明次第，一如打开导航仪，修行途中曾经的迷境逐一揭开，其中五十阴魔品，方明道宗至高境界尚停留在释教色、受、想、行、识五蕴之行蕴当中，其金刚不坏身，无非第七识（末那识）之意生身，还是虚幻的识神。真主、耶稣亦复如是，终究败坏。今始知佛法广大，为究竟解脱之门。之后广涉大藏，最受益于《坛经》、《法华》诸经。万法性空，缘生缘灭，自性安寂，不增不减，念起即觉，绵密保任，迷时有六趣，觉来无大千。参禅打坐，解行并进，交感互通。近来反复研读元音老人《心经抉隐》，意解心开，连连进境，会心处手舞足蹈，自觉近佛一乘法趣。虽在理上初解，信心倍增。如不至大地平沉，虚空粉碎，大彻大悟实证真如实相，难得真实利益。

回首来时路，虽然历尽沧桑，九死一生，终究百川归海。庆幸已在殊途，行者路远。

深南道

太行山人

深南道

太行山人