中国书法院研究员乐泉先生书画作品集出版（顶楼有签名售书链接）

坦斋

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近日，中国艺术研究院中国书法院研究员乐泉先生大型书法、绘画作品集《当代书法家精品集-乐泉》（大八开，精装，145页）、《中国名画家精品集-乐泉》（大八开，精装，73页）(由甘肃人民美术出版社出版，作品集由今日美术馆策划、北京雅昌和图文天地制版印刷，精装彩印，非常精美。


乐泉先生简介：

1950年生于南京。1968年知青下放洪泽插队十年。1978年返城，先后任教师、美术编辑。幼年研习书、画至今五十年。

乐泉现为：
          中国艺术研究院 中国书法院研究员
          中国书法家协会会员
          中华诗词学会会员
          江苏省书法艺术研究会副会长
          中国九三学社社员

1993年  出版《乐泉书法集》（江苏美术出版社）
1987年  举办《乐泉书法艺术展》（上海美术馆）

作品先后在北京《荣宝斋》、《中国书画》、《中国书道》、《十方艺术》《中国艺典》、《中国画谭》、《水墨味》、《东方艺术-书法杂志》等专栏介绍。

2008年出版大型个人作品集：
           《中国名画家精品集——乐泉》（甘肃人民美术出版社）

图片选录：
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           《中国名书家精品集——乐泉》（甘肃人民美术出版社）

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坦斋

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（文字部分为我搜罗，与作品集稍有差异）




我心素已闲 清川淡如此 （代前言）

    乐泉先生，一九五○年生於六朝古都南京，祖籍广陵。自幼酷爱书画。一九六八年到一九七八年间作为知青插队落
户洪泽湖畔，劳作之馀，致力於书道、绘画、诗词及音律之研习与创作。经多年不懈努力，终取得卓越不凡成就。

乐泉先生书道作品，延展六朝遗韵，以北魏、秦汉、三代为体，千古帖学为脉，人格学养为本，加之长期以来对传
统诗词、水墨之道的浸淫领悟，意在参破，得以入化。故其书道作品能涵融天地万物之变化，出古开今，或渊雅淳逸、或苍古幽深、或妙曼如散仙入圣，品之如饮甘怡，回味无尽。乐泉先生清静无为自甘寂寞的品性，及其诗品的幽古清趣、水墨写意的苍然幽深，为其书道作品增添了丰厚的艺术内涵与张力。

     诚如《中国艺典》主编、艺术家大雨先生所评：“乐泉先生泊心以静，数十年如一日，守持着一颗清水出芙蓉般的心境，自我烛照，摒名弃利，沉静地深入到传统的精魂，与自我玄幽的心中，去迹化心象里那种神来之笔的灵异光彩。

乐泉先生是这个时代特有、寡有的一面人品与艺品的旗帜。他的状态与艺术，使我们不至自暴自弃於这个污浊的艺界。而其在书道艺术上达到的高境，此世可谓鲜见。乐泉先生生活上闲散淡泊，平和清简，不慕时风，不求闻达，在艺术之王国中，却具有宏钟大吕般大气象。他由传统精神切入，深谙个中旨趣後，化显出属於自己的瑰丽的水墨图式。”在当今人人呼变的艺坛，乐泉先生无疑是真知艺者心目中折桂的勇士。

    乐泉先生云：书画之道，乃集天地万物之大美，源於古，发於心，承先启後，永恒无穷尽也。吾辈当养怡平和之心，从容进取，恒毅持久，不为时惑，宠辱不惊，随行如住，方可得於心而悟於道。道生一，一生二，乃至无穷尽也。

    今天，乐泉先生从艺多年的艺术结晶，得以结集出版，必然会给当今浮躁的艺坛带来一股清凉之风。


                                                                   二○○七年六月


我所认识的自己——拓园自语

书四十余年，好象每天都是刚刚起步。历尽沧桑的昨日，正一页页地被翻过去。在诸家蜂起、名人辈出的当今书坛，我真切地感到：自己好似一个蹒跚学步的孩子。世俗的困扰，名利的追逐，不能削减着我们的意志，潜移默化地改变着每一个纯真的心灵。充满压力的工作之余，我几乎成了一个懒散的“隐士”。更绝少提起毛笔，在局促的画案上肆意挥毫。说实话，没有感觉的挥运，无疑只是昨天的重复。世俗所谓的“大师”们的作品，或许只是一种平庸的代言。我清楚自己：要作，就要作最好的。我的一生的代价，义无反顾地实践着这样一种诺言。我为之感到自豪。生命在等待中沉默——因为最好的作品尚未创作出来。完善作品意境也应是完善人格美的过程。离开这一点起码的条件，其它都是不真实的。艺术价值的内涵与外延，绝非三言两语能穷尽，意境赋予作品的灵魂，只有与人的生命内观相一致时，作品才可体现艺术的至高境界。真正的艺术，自会把我们领到一个真实而平静的审意境界.

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笔墨恣肆又一家——读乐泉作品所得

程大利

伏案于灯下，在青年书家乐泉的作品中流连，他以作品抒胸臆，与读者款款谈心，这于我是件十分惬意的事。

乐泉的书法清逸绝佳，非大胸襟而不能为。他的字很宁静，宁静的背后是一种激情，一种挑战，一种澄怀味象的高境界。这很像他本人，一介懦雅书生。他从不大声说话，绝少慷慨陈辞，更不吹牛，平静得如一泓池水，这与他的年龄似乎不大相称。

书法，既是一种易于普及的艺术，又是一门旨趣遥深，博大无涯的学问。说书法难，是因为我们的祖先写得太好，看看我们周围，因袭的空气令人窒息，学汉魏者多流于呆滞，差不多成了石匠，既使学得形神兼似，仍不能称之为艺术，因为艺术是显示个性的创造。而乐泉的书法，却呈现着一种桀骜不驯的、旁若无人的力量，但他又绝不是现代派、不是什么现代书法，他那支柔毫饱蘸着传统美学的情趣，努力地表现他自已，显示出独特的个性。他那支笔像划开铁板的钢椎，时而凌厉如风，时而醇酣摇曳。用墨不是一味焦墨点漆，而善用水，浓淡干湿，笔随意转。笔势总是随情思变化，收到功力意趣兼美的效果。

他是从传统美学的大海中游来的，七岁始学书。从晋唐入手，十六岁后，转学北魏龙门造像，魏晋墓志、摩崖，兼学二王，参读古代和近代名家手迹，尤钟爱何绍基、沈寐叟，心领神会。他的聪明之处在于，不是像一般人那样，仅在笔画方圆上下苦功夫，而是研究其结体，悟其天趣，时出时入，纵横捭阖。悟字之外，还去悟道，悟整个儿的艺术规律乃至做人之道。

乐泉的书得力于书学，书画同源，有力能扛鼎的笔力，有对墨的理解，再加上较高的眼界修养，是不难产生好画的。乐泉钟爱石涛、八大，有相当高的鉴赏能力，所以，他的画格调不入流弊。再加上天生爱动脑筋的习惯，笔下常生奇趣，胜过许许多多终年苦练的山水画者。书和画是心灵的艺术，要靠很强的感受力去悟，董其昌所谓‘气韵不可学’，就是这个意思。但悟，要靠文化根基，靠哲学修养，那些不下大气力去思索的人，是无论如何写不好也画不好的。

　　中国传统文人很重文化素养的全面锤炼，所谓一个人的气质好，常是指一个人的素质和修养而言。中国画是无声诗，画家多兼诗人。乐泉对中国古典诗词醉心研读，谙熟格律，兴之所至，常有佳作，如‘独领高风凭寂寥，不逐流水事俗颜’（《初春即事感怀》）、‘宁使慧心化血碧、堪行高节振炎黄’（《夏日怀苏曼殊上人》）等名，直抒胸中磊落，也流露着他对艺术的追求和人格的力量。

　　在中国书画坛上人人呼变的今天，乐泉的书画给人一种启示：变和创有高下之分，并非所有的手段都是上品。标新立异并不难，难在要变得令人折服，新得耐人品味。乐泉走的是这样一条路：扎扎实实饱学传统，竭尽全力地脱出藩篱。他的路子无疑是正确而辉煌的。说他大功告成，似乎为时尚早，但沙曼翁先生八年前对他有所评价：‘今人能将魏碑写活的，唯赵悲庵、康南海及于右任三家。如乐泉能勤于学、而得于心，将来当能与上述三家相伯仲。凡真知书者，当知吾语非妄，绝非盲目吹捧也。’沙先生说得很有道理。

[ 本帖最后由 坦斋 于 2009-1-30 14:04 编辑 ]

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