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中国书法网 › 中国书法网 › ≡自治区≡ › 【网络精英】 › 【王子庸】 › 攻玉 · 艺术篇
    
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楼主: 王子庸

攻玉 · 艺术篇 [复制链接]

王子庸

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发表于 2007-10-8 15:35:41 |显示全部楼层

汪曾祺：

“必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样,生活和作者的感情都经过反复沉淀,除净火气,特别是除净感伤主义,这样才能形成小说”
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发表于 2007-10-8 15:36:57 |显示全部楼层
“作者不能什么都写尽了,要留出余地,让读者去捉摸,去思索,去补充。中国画讲究‘计白当黑’”
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发表于 2007-10-9 14:57:51 |显示全部楼层

苏轼

“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”（《答谢民师书》）
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发表于 2007-10-9 14:58:20 |显示全部楼层
：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也”（《文说》）
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发表于 2007-10-9 15:02:06 |显示全部楼层

汪曾祺：

小说要“贴着人物写”

主张作家要用心体会人物，不要太强调主客观二元对立，要努力做到主客观和谐交融。他提倡一篇小说“字里行间都要浸透了人物”，作者要对人物怀有一颗温爱之心，不要冷嘲热讽。因此，他推崇有抒情氛围的小说。


http://hi.baidu.com/天晓阁/blog/item/9f797808c83104940a7b82d5.html

[ 本帖最后由 王子庸 于 2007-10-9 15:05 编辑 ]
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发表于 2007-10-9 15:11:39 |显示全部楼层

汪：

指出语言的四种特性：内容性、文化性、暗示性、流动性。

关于内容性，他说：语言是文学的本体，本身即是内容，语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋；关于文化性，他说：语言的后面都有文化的积淀，作家应学习古典诗词和民歌；关于暗示性，他说：语言的美要看它传递了多少信息，暗示出文字以外的多少东西，要讲求“言外之意”、“弦外之音”，要留出空白让读者自由联想，尽量少写，切忌写得太迟；关于流动性，他说：语言要讲求“文气”，“气盛言宜”，讲求语感和语言的音乐性，力求做到“为声俊耳”。

他十分尊重汉语的特性，对汉语的声音、形象、颜色都有深刻的领会，他提倡语言的平淡与传神。汪曾祺对语言的讲求在文坛是有口皆碑的，而他对语言特性的自觉研究则堪称独步。在他的关于语言的论述中，一以贯之的是对语言民族性的追求。对汉语特性的创造性运用始终是他艺术尝试的一个重要方面。
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发表于 2007-10-9 15:20:52 |显示全部楼层
汪曾祺的创作自始至终在传统主义和现代主义双重奏的轨道演进，审美取向的和谐意识使其致力于二者的深层有机融合，形成接受效果上“且旧且新”的美学特色。
……
汪曾祺对现代主义历经从外在技法探索到内在精神契合


http://www.xxszj.com/viewthread.php?tid=90621

[ 本帖最后由 王子庸 于 2007-10-9 15:22 编辑 ]
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发表于 2007-10-9 15:28:20 |显示全部楼层

汪曾祺：取法－现代派

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          唐湜《虔诚的纳蕤思》指出汪深受“非个人化”和象征主义影响。汪自称受伍尔芙意识流、主观真实和小说散文化影响。汪称道阿左林对小城的描写，并沿用绝望笔墨。汪称受萨特、纪德影响，肯定人道主义，某些作品流露荒诞色调。汪称赞契诃夫是“真正的现代作家”。汪晚年仍称“我看外国作品倒是比较倾向于有点现代的作品”。
　　　　
　　 汪称师承“鲁迅、沈从文、废名”，称道鲁迅小说的散文笔法，并肯定反庸俗的现实意义。沈从文、废名是汪师为人熟知。唐湜称汪迷过穆旦诗歌，多篇小说和穆旦诗歌内在呼应：书写生存困境，弥漫绝望情绪。汪称现代散文两条路：鲁迅的奇崛和周作人的冲淡，他则致力于“融奇崛于平淡”。
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发表于 2007-10-9 15:31:20 |显示全部楼层
现代主义形式观和中国传统（笔记体）小说笔法存在共鸣，都注重形式和内容、情感不二分，形式的表达蕴含意识的展开。自然地，汪曾祺朝向文学形式与人生形式的同构，思想内质与文本涵义的同质，传统主义与现代主义的无间。汪曾祺曾向唐湜倾诉：“我要形式，不是文字或故事的形式，是人生，人生本身的形式……”
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发表于 2007-10-9 15:32:41 |显示全部楼层
汪曾祺走向“绝对的写实，也是圆到融会的象征，随处是象征而没有一点象征‘意味’，……非常的‘自然’。”唐湜体会出这是“现代小说的理想”，同时明白：汪曾祺“高度的自觉与高度的克制，这正是T.S.艾略特所说的‘自我牺牲’……也正如中国传统的为人态度。”唐湜因而把汪曾祺归入“现代主义者群”。
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