丙戌消夏录——每周点评(第六期)
[size=5][color=Green]丙戌盛夏，苦热甚于往岁。心动神疲，无意
作画，砚田渐荒，刀笔已疏。世界杯谢幕，
意犹未尽；青藏线开通，皆大欢喜。身心两
自在,，网上闲中游，读画、观书、看印，闲
中之乐也。拙于艺，讷于言，岂敢曰“赏评”？
虽然，亦堪为盛暑乐事，遂漫录余之所喜者，
与论坛师友同此好者作消夏良策也。然则余
之拙眼，未必合众之所好，奈何！奈何！
丙戌夏热坡子记[/color][/size]
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-18 12:43 PM 编辑 [/i]] 品评人物，臧否得失，在魏晋时期就
成为书画评论的主要方式，那时留下
的书画理论，大都是建立在对具体人
物和作品的点评上。
现今，我们的书画理论大都求长求大
以示其学养广博，理论家好搬弄些自
己未必全懂的道理出来唬人，这些文
章读后，往往给人以不知所云、空洞
无物的感觉，不如读些远的如袁昂的
书评、近的如黄宾虹、陈子庄的画语来
得真切、直观。
今天，中书网开了个“每周点评”的专栏，
并坚持做了下去，是非常及时和适用的。
说及时，是因为大家都厌恶了空头理论；
说适用，是因为评者和被评者在这过程中
都不知觉地学到很多。这种影响，会随着
时间逐渐放大的。
当然，优秀的艺术品是无法真正解读的，
解读只是对真理的逐步接近，任何阐释
作品的语言都是事后追加，未必全是作者
的本心，梨子的味道谁也不能准确描述出
来的，你能描述出来的美女那多半是人造
美女。
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 12:50 PM 编辑 [/i]] 赘言几句：
现代人因为有钱，什么都讲求精细，
米需抛光打磨，鸡鸭兔以精细饲料豢
养，画以毫发毕显为能事，印以酷肖
古人为本事，书法竞相反复制作（我
的观点，写上了三遍即为制作）。
因为精细，我们的胃越来越小气，我
们的体格距“人”这个概念渐远。因为
精细，我们的感觉已迟钝，我们的审
美已疲。因为精细，我们的艺术家已
不再冲动，生命不再激越，精神不再
逍遥，作品中“人”的东西已很难看到，
艺术最动人的因素-----个性，已因符号
化的克隆而丧失。世界因为有人而更
美，艺术因人的相异而更丰富。
书画印的伪古董、伪传统 ，多半
是对传统的误读，从技术到精神的
误读。
当然，艺术是很个体的事，每个
人都有自我选择的自由，但我还是
不愿看到太多的个性生命湮没在对
传统的误读中。
呼唤个性！
呼唤自由！
这是对生命的真正尊重！
这是对艺术的真正热爱！
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 06:38 PM 编辑 [/i]] 本期每周点评
篆刻作者三位：小晓斋主，等闲居士、孙增杰
国画作者两位：永爱国、种瓜书屋
书法作者一位：临过
论坛高手多多，因我这帖子主题所囿，篇幅所限，
无奈啊!
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 07:41 PM 编辑 [/i]] [color=Green]小晓斋不“小”[/color]
我与颜兄相交半年多，却彼此感到
上辈子都是知己，是那种虽然不是
经常见面，却可以神交的那种。我
们有太多趣味相同，也各有偏嗜，
如，于印他钟情秦汉，我偏好古玺。
君子贵在和而不同，因此，我们对
艺术，大的感觉很有那种心有灵樨
的默契。
明清以来，学秦汉印者甚夥。秦汉
印易学，因为它有现成的模式可用。
秦汉不易学，因为要真正领会秦汉
的精神太难。因此，现今学秦汉印
者，或满白而臃肿肥弱，或急就而
轻佻衰弱。何耶？未真正领会秦汉
精神故也。
秦、汉的精神是甚么？曰正，曰大。
它是我们民族和文化得以延续至今
的精神脊梁，这种正大的精神，在
唐达到极致。明清人学秦汉印为何
总是感到阙如，时代使然。
今天我们的篆刻面临着很多时代都
不具备的发展条件，每个印人也面
临着自己的选择，这种选择是快乐而
有痛苦的，颜兄很幸运的选择了适合
自己心性的路，真心为颜兄加油！
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-15 12:55 PM 编辑 [/i]]
小晓斋不小
[color=Green][size=6]小晓斋不小[/size][/color]读小晓斋的印，就如晕晕欲睡的夏午，
忽如一阵凉风袭来，精神为之一振，
感觉好“爽”，这种美妙的感觉是无法
用语言描述的。
小晓斋善用奇兵，这种”奇“是建立在
秦汉印“正”的基础上的，是建立在深厚
的刀笔基础上的，是建立在充分的自信
上的，一句话，势力决定成败！
因此，无论是“巴山夜雨”的幽雅，还是
“关山月”的苍茫，无论是“和风阁"的野
肆，抑或“不一斋”的宽博，我们都会感
到刀味的奇，用字的奇，章法的奇，但
我们更感到秦汉印的正、大，这种正大
不是表面上的规规矩矩，而是精神与秦
汉人同梦，你无法具体指陈，却感到秦
风汉月般的关怀，这种关怀能使你不由
得联想许多，这就是印章的魅力所在。
当然，小晓的路还很长，如有的印用心
过甚，还未做到浑化无迹，朱文相对白
文，尚存差距。
但小晓斋还年轻，年轻就意味着希望！
祝福颜兄！[color=Green]Sample Text[/color][color=Green]Sample Text[/color]
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 03:46 PM 编辑 [/i]] [color=Green]等闲居士之“闲”[/color]
看了小晓斋充满激情的印，我们的神经
处在亢奋、甚至紧张的状态中，这时，
心理多么需要调和一下啊。不由得我想
起等闲兄以及他的印和字。
闲适文化，在中国文化中具有重要的地
位。闲，是人基本需求之一，甚至可以
这样说，没有闲适，就没有今天的中国
文化。连孔老夫子百忙之中也要听听
乐,看看舞,射射箭，他盛赞曾子之闲，
感慨自己之忙，喟然叹曰：“吾与点也！”，
我读《论语》，全当作东周之“世说“来
读的，时见风趣、闲雅之文，《论语》
被奉为教条，那是汉以后的事了。
现代人浮燥，时间被太多的功利事情所
占有，汽车、手机，将现代人牢牢地拴
住，你的时间，你的身心，很大程度上
已不属自己。因此，闲，于现代人，既
是躯体的需要，更是心灵的渴求。
说起闲，我不由想起一个伟大的艺术家，
金农，他的人生经历，他的曲，他的画，
他的字，都充满着闲情逸致。也许是心
性上的相通吧，等闲的字无论笔味和气
息，对冬心诠释得很到位的。
他的印，或效古玺，或拟封泥，或
学汉烂铜印，或仿古陶印，皆能做到从
容不迫，朴厚苍茫，悠然自得，刀法、
章法上，使人觉得漫不经心却不懈怠、
涣散，精气神还是存在的，只是不显露、
不张扬，看他的印，还得沏一壶陈年的
普洱茶，最好音响中播放古琴曲，或
《高山》，或《流水》，或《阳关三叠》，
或《醉渔唱晚》，当然，如果你会吸烟就
更好。
等闲对艺术的敏锐感觉，对“古”的痴迷
和领悟，是走在大多数印人的前面的，接
下来，等闲兄该思考如何“采千家花酿自家
蜜”，如何将路基夯得更结实一些，如何塑
我毁我，如何扬弃，虽然这是一个很痛苦
的过程，但以等闲兄的才智，是应该能做
到的。
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-15 01:04 PM 编辑 [/i]] 等闲作品
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 09:15 AM 编辑 [/i]] [color=Green]永爱国和种瓜书屋的朴拙[/color]
当今画坛，或以毕肖古人为能事，其实这种
描摩古人，很大程度上是对古人的误读，是
借古人来吓唬今人，因为我看了今天这些“能
工巧匠”的学舌之作，多半已丧失古人的笔墨
精神，气息距古远矣。或以装洋腔逞强，这类
画，既无民族绘画之内涵，与西方绘画，在精
神和文化上更有无法逾越的鸿沟。
上述两种倾向，看似相左，其实一也。都在
在艺术理念上缺少自信，一是不肖孙，二为
洋奴隶。
绘画的根本精神，在于表达自己对生活最真
切的感受和对传统准确的解读，这就是我们
传统绘画的根本精神——写意。
写意二字，其实质和画面的工和写无关，它
更多是精神层面的高度概括。因此，画得好
的工笔画有写意精神，反之，有的写意画未
必有写意精神。
永爱国的画，非常宝贵地具有这种精神，朴
厚、苍茫、金石气，这些优秀的品格在他的
画上得到很好的发挥。
种瓜书屋的画，在大写意花鸟画看似已走到尽
头的时候，继续坚持自己的追求，这世道，能
坚守自己的信念是真正难能可贵的。看种瓜兄
的画，我们不禁回忆起童年生活的种种，他对
物象的提炼非常到位（虽然齐白石、王憨山、
崔子范等人的影子还很大），他的用笔、用墨、
用色非常单纯、朴厚、自然，真情从笔间流淌
出。
当然，真率并不等与粗率，重拙并不等于笨拙。
二位是知画者，于此自然比我体会得更深。
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-18 09:26 AM 编辑 [/i]] 种瓜的画
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-15 03:56 PM 编辑 [/i]]
种瓜的画
10[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 02:03 PM 编辑 [/i]]
种瓜的画
种瓜的画[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 02:03 PM 编辑 [/i]] 永爱国
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-15 04:38 PM 编辑 [/i]] 永爱国的画
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-15 04:33 PM 编辑 [/i]]
永爱国的画
13[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-18 09:29 AM 编辑 [/i]]
"临过"的字
推出一个中书网的新客,"临过"的字,于书法我是外行,
请大家细评.
[size=4][color=Green]"临过"作品[/color][/size]
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-18 10:12 AM 编辑 [/i]]
孙增杰作品
[color=Green]大丑不“丑”[/color]孙增杰，他的另一网名叫“大丑先生”。
大丑，大丑，能丑且能大，境界也，
孙兄的人生趣好和艺术追求从“大丑”二字
可窥见矣。
然而，孙兄人长得与丑字挨不上边，
魁伟，爽直，智慧，这些美誉之词用在他
身上是十分妥贴的。他住在山东的海滨城
市寿光，我蛰居蜀南，有几次我们差点见
面，也许因为机缘吧，至今还未遂愿。我
们常在电话中聊天，电话那头的声音中气
十足，开朗、痛快中有几分自信、几分无
奈。
孙增杰的篆刻，刀法、字法都求一古
字，在古玺、南北朝隋唐官印中讨生活、
找感觉，他几乎就没染指过流派印。这一
点，和他的二位老师，戴武和魏杰，是何
其似耳。 孙增杰先写了十多年的书法，全
心刻印是近几年的事，他的印更多的要以
书法的立场来读，得之在此，失之亦在此。
其实，篆刻，除了书法，[color=Red]还有
更多自身独立的审美内容[/color]，过份强
调印从书出，会使作为一门艺术的篆刻显得
很尴尬。
非常有意思的是，我感觉孙兄的印，
“古”味还不足，还不足够丑。
期待孙兄更古更丑那一天！
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-16 02:07 PM 编辑 [/i]]
孙增杰作品
孙增杰作品我倦矣!!!:EM04::EM04::EM04:
论坛高手多多，因我这帖子主题所囿，篇幅所限，
留待下次吧！
[[i] 本帖最后由 坡子吕三 于 2006-7-19 04:35 PM 编辑 [/i]] 吕三兄以厚重清奇之兴致专评朴茂清虚之作品，见情见理，亦真亦深。
学习！
[[i] 本帖最后由 荒坡 于 2006-7-16 10:31 AM 编辑 [/i]] 按老兄开头的架势,会掀起新的高潮.
支持!
