曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[UploadFile=3_1120706432.jpg]曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
曲水流觞书法专题研讨系列之三
刻帖及刻帖对书法传承的影响
主持人：西岩、WW、徐飞、宾南
【参考问题】
１．刻帖的起源，刻帖的定义。
２．刻帖对书法传承的影响。
３．对著名刻帖的考证（复制古人墨迹的方法、刻帖的流传等）。
４．有成就的书法家是如何从刻帖中吸取营养。
５．刻帖与原作的比较。
６．刻手的考证。
７．木版刻帖与石版刻帖的区分及差别。
８．学习刻帖的利弊及如何学习。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
西岩给我短信息，请我一起主持，
我才薄力浅，实不敢当。
现在帖子开出来了，
不说也不行了，
只好简单说一说，
错误难免，
大家指正。
１．刻帖的起源，刻帖的定义。
总是北宋吧，五代说至少目前还没有证据。定义？“以传播书法艺术为目的的刻本”。不会差的太远吧？
２．刻帖对书法传承的影响。
没有刻帖，书法早就完蛋了。
３．对著名刻帖的考证（复制古人墨迹的方法、刻帖的流传等）。
这个问题不具体。没有办法回答。
４．有成就的书法家是如何从刻帖中吸取营养。
临呗，不临怎么学？
５．刻帖与原作的比较。
当然要差一点，这是毫无疑问的。
６．刻手的考证。
大家尝试吧。
７．木版刻帖与石版刻帖的区分及差别。
差别不大，差别不大。
８．学习刻帖的利弊及如何学习。
学比不学好，学真迹当然比学刻帖好。如何学？临。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
首先，对“西岩”先生令我参与这个帖子表示惶恐和感谢。我本人对刻帖没有什么兴趣也就当然没有什么研究。
窃以为：只要有书写文字的需要就一定会有书法(写)，也就一定会有书法(写)高手把普通的书写(法)上升到艺术的高度从而出现“书法艺术”。
刻帖只是留下了一些好作品的图像资料而已。
这就像：只要有对美女的审美需要就一定会有各种形式的选美，也就会有各位美女的出现。至于这些位美女是不是留下了一些图像资料留给后人欣赏、模仿甚至凭吊，窃以为关系不大。原因是：任何时代都会有美女的。放心吧，不是只有古代传说中的美女才是美女!
一切美、一切艺术都直接来自于载体和作者的有机结合--也就是“真迹”。至于将载体和作者机械割裂的图像资料---比如说刻帖，我认为是次要的。
刻帖出现之前的唐、五代、汉、魏。人们是怎么学习书法的呢？
师古人不如师造化----也就是实践，很简单的道理嘛。
一句话：对于真正的艺术，将载体和作者机械割裂的图像资料---比如说刻帖，是一种象征---间接的、不能保证真实性的象征。
相对于原作(真迹)，刻帖仅仅是一种在接触不到真迹的情况下的一种自我安慰的工具---就像“xx用品店"出售的那些玩意儿一样。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
木版与石版的质地不同,刻(拓)出来的效果有异,木温,石刚.温长书卷,刚生金石.随性取舍也!临,读帖久了,这种气息也会渗入骨髓.挥之不去!
真迹好看笔不算,还有立体感.象苏,黄的"沉"还好,董的"清"一刻就变大味儿了!
翻刻者多不忍睹,害眼.只用于考证也.
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
翻刻也有价值。发挥想象，可以变异出新东西。曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
唐太宗《温泉铭》光绪年间在敦煌千佛洞发现的唐拓孤本让伯希和弄到了法国
北宋潘师旦《绛帖》中之《温泉铭》为摹刻
内容也只是原文中“故勒芳碑 乃为铭曰”后面的铭文部分
清南海吴荣光《筠清馆法帖》中据《绛帖》再摹刻
我们选唐孤本和《筠清馆法帖》其中一小部分做个比较（《绛帖》温泉现手头未有图片资料）
唐拓：
[UploadFile=wenquanmingBED6B_1120729619.jpg]
清道光10年（1830）《筠清馆法帖》：
[UploadFile=F3DEC7E5B9DDB7A8_1120729654.jpg]
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
俞复跋〈温泉铭〉云：“伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”其所说“此本”当指此唐拓孤本，相信也只有看过此本，才会放此大言，若据绛帖或筠清馆法帖，想其断然不敢如此论评。曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[这个贴子最后由西岩在 2005/07/07 10:34pm 第 1 次编辑]晋到明末清初书法的主流，可以说是帖主宰。唐太宗大力提倡王羲之书法到宋太宗刻《淳化阁帖》，帖学便大盛于天下，刻帖之风也日炽。这次“刻帖及刻帖对书法传承的影响”的研讨，是使大家更多地关注这千年书法的源泉和变化过程。欢迎大家多发言。
何谓刻帖？
王壮弘《碑帖常识》：“摹刻于木或石上，专门作为临习、欣赏用的历代法书，称之谓刻帖。”
据朱剑心《金石学》言：“古今刻石，有二大流：一曰碑，二曰贴。凡专以书迹为重，但赏其点画之妙，因而刻石以传者，为帖。”
起初是将篇幅短小的书迹（手札、信函等）作刻帖对象，后一些篇幅较长的书迹(如《书谱》等)也被纳入刻帖范围。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[这个贴子最后由西岩在 2005/07/09 11:18pm 第 1 次编辑]《淳化阁帖》翻刻知多少
《淳化阁帖》自镌刻行世后，翻刻者不可计数，据传宋时就有二、三十种，人们共尊《阁帖》为丛帖之祖，可谓名不虚矣。今将有记载的翻刻本略作整理，列表于下：
[UploadFile=A1B6B4BEBBAFB8F3_1120744129.jpg]
以上刻石，现在存世者有三：
１．肃府本淳化阁帖（兰州本），原石现藏兰州博物馆
２．陕西本淳化阁帖，现嵌在西安碑林第七室墙壁上。
３．重刻淳化阁帖，摹帖版为青白石。 有六件石版残件于1994年从长春园“含经堂”西侧河池出土,现存圆明园园史展览馆。
另有江苏溧阳县甓桥镇《淳化阁帖》石刻，同于肃府本淳化阁帖，不知刻于何时。
表中所列除陕西本是据肃府本翻刻，《庐陵帖》翻刻《潭帖》外，均是据《阁帖》祖本翻刻，本人见识浅陋，如有错谬，请多指正。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[size=6][color=#DC143C]这个问题不让老黄主持实在是书法网今年最大的决策失误![/color][/size]
[fly][size=6][color=#DC143C]这个问题不让老黄主持实在是书法网今年最大的决策失误![/color][/size][/fly]
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[quote][b]下面引用由[u]徐飞[/u]在 [i]2005/07/07 12:59pm[/i] 发表的内容：[/b]一切美、一切艺术都直接来自于载体和作者的有机结合--也就是“真迹”。至于将载体和作者机械割裂的图像资料---比如说刻帖，我认为是次要的。
刻帖出现之前的唐、五代、汉、魏。人们是怎么学习书法的呢？
[/quote]
值得探讨，涉及刻帖的渊源。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[quote][b]下面引用由[u]老黄[/u]在 [i]2005/07/07 09:57pm[/i] 发表的内容：[/b]这个问题不让老黄主持实在是书法网今年最大的决策失误!
这个问题不让老黄主持实在是书法网今年最大的决策失误!
[/quote]
何不贡献你的智慧，弥补这失误。你一定有好见识。 :em36:
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
阁帖系统略图[UploadFile=GTCYLT_1120746332.jpg]
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[quote][b]下面引用由[u]ww[/u]在 [i]2005/07/07 04:01pm[/i] 发表的内容：[/b]真迹好看笔不算,还有立体感.象苏,黄的"沉"还好,董的"清"一刻就变大味儿了!
[/quote]
是的，主要是墨味没了，只有形，特别是董字，一刻便失之千里。所以有的字可刻，如沙孟海，有的字不可刻，如林散之。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[quote][b]下面引用由[u]宾南[/u]在 [i]2005/07/07 12:05pm[/i] 发表的内容：[/b]４．有成就的书法家是如何从刻帖中吸取营养。
临呗，不临怎么学？
[/quote]
赵子昂、董其昌、王铎都对《阁帖》下过很大功夫，可以说是学习刻帖有成绩者，其取舍各有不同，效果也有差异。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
很理解老黄摆点谱，老黄老黄，黄庭经的后代。快生产几句吧。曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[quote][b]下面引用由[u]蕉雨轩主人[/u]在 [i]2005/07/08 02:53pm[/i] 发表的内容：[/b]很理解老黄摆点谱，老黄老黄，黄庭经的后代。快生产几句吧。
[/quote]
人们对你如此厚望，还吭着，我让你了，不都学习、探讨吗，再留几分乐趣吧，我静听你的了。
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
王献之《鸭头丸帖》与刻本比较王献之行草《鸭头丸帖》，真迹现存于上海博物馆。绢本，纵26.1厘米，横26.9厘米，二行十五字，系王献之给友人的便札。帖文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”
从原件可见用墨枯润有致，燥润相杂，以润取妍，以燥取险。全帖蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。
另二图是从《肃府本淳化阁帖》和《王献之真迹》一书中录出，显然肃本刻得圆润，墨的燥润已不复得知。另一刻本更接近原本，有了些笔墨燥润，但似乎有刺芒感。从此中可得知刻本和原本细微的消息变化，请大家就此从感觉上多发言。我们现在是很幸运，能看到下真迹一般的印刷品，可在宋元明清，那时的人那有这福份，能得一刻本算不错了。从这刻本我们感受元明清书法为什么那样发展。
《鸭头丸帖》宋代曾刻入《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》，明清又刻入《余清斋法帖》、《玉烟堂帖》、《宝贤堂帖》、《邻苏园帖》等。
[UploadFile=7_1_6_1120829829.jpg]
《鸭头丸帖》原件
[UploadFile=1_1120829874.jpg]
《肃府本淳化阁帖》中的《鸭头丸帖》
曲水流觞·书法专题研讨系列之三·刻帖及刻帖对书法传承的影响
[UploadFile=2_1120830134.jpg]录自《王献之真迹》，不知为何刻本。
