曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
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【话题背景】1）楼兰简牍残纸的出土，对魏晋书法发展的历史、对东西晋之交的法帖的笔法、形式变迁的研究具有很高参考价值
2）王羲之真迹的失传造成后世对其书法的模糊认识
3）楼兰简牍残纸中大量存在与王羲之同时代的墨迹，这对认识王羲之书法提供了线索
【参考问题】
1）楼兰简牍残纸与王羲之书法形式比较
2）书写材料（竹木简和纸）、执笔方法的变革对书风变革的影响
3）楼兰文书与魏晋书法的关系
4）二王书法与魏晋风度
5）王羲之书法风格的标志及特征
6）唐摹本、刻帖对王羲之书法保证性
【几点建议】
1）希望转贴有关研究楼兰简牍残纸的前沿性学术成果
2）希望转贴有关研究王羲之书法的前沿性学术成果
3）在以楼兰简牍残纸与王羲之书法为核心问题的基础上，必要时可以涉及相关问题
4）提倡比较、分析，并尽可能地使用图片说明
5）引用材料尽可能地用原文，或注明出处
6）对于抽象、整体的叙述，尽可能再具体说明
7）分支、边缘问题暂时搁置。
曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
曲水流觞书法专题研讨系列之二
楼兰简牍残纸与王羲之书法
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曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
谢谢。。曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
前凉 楼兰残纸[UploadFile=B5F7D5FBB4F3D0A1_1116142693.jpg]
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魏晋 楼兰残纸[UploadFile=CEBABDFA20C2A5C0_1116143556.jpg]
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魏晋 楼兰残纸[UploadFile=CEBABDFA20C2A5C0_1116144387.jpg]
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前凉 李柏信稿[UploadFile=31_395_20_1116147238.jpg][UploadFile=31_395_19_1116147364.jpg]
曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
楼兰研究专著专目录《斯文·赫定在楼兰发现的汉字写本及零星物品》，（德)孔好古，斯德哥尔摩，1920年。
《我的探险生涯》，[瑞典]斯文·赫定，伦敦，1928年。孙仲宽译，丁道衡校，西北科学考察团丛刊之一，1932年。
《斯文．赫定发现楼兰木雕和小河的发现》，[瑞典]伯格曼，斯德哥尔摩，远东古物博物馆，1935年7月。
《斯坦因西域考古记》，向达译，商务印书馆，1936年。
《罗布淖尔考古记》黄文弼，中国西北科学考察团，1948年。
《楼兰出土李柏文书》，[刚森鹿三《书道全集》，三平凡社，1959年。
《楼兰出土魏晋简》，[刚内藤乾吉等，《书道全集》，三平凡社，1959年。
《楼兰》，赫尔曼著，松田寿男译，日本平凡社，1964年。
《楼兰王国》，[刚长泽和俊，第三文明社，1976年。
《西北史地论丛》， 黄文弼，上海人民出版社，1981年5月。
《亚洲腹地旅行记》，[瑞典]斯文．赫定，上海书店，1934年，开明书店版复印，1984年8月。
《楼兰尼雅出土文书》，林梅村，文物出版社，1985年2月。
《神秘的罗布泊》，夏训诚主编，科学出版社，1985年7月。
《神秘的古城楼兰》，穆舜英，新疆人民出版社，1987年4月。
《楼兰王国》，穆舜英主编，新疆摄影艺术出版社，1987年9月。
《楼兰王国》，(增补版)，长泽和俊，德间书店，1988年1月。
《楼兰》，朝日新闻社(编)，朝日新闻社，1988年12月。
《楼兰探险》，朝日新闻楼兰探险队，朝日新闻社，1988年12月。
《高昌楼兰研究论集》，侯灿，新疆人民出版社，1990年7月。
《楼兰新史》，孟凡人，光明日报出版社，1990年。
《罗布泊和古楼兰之谜》，李江风，中国气象出版社，1991年10月。
《海外藏楼兰文书简牍残纸晋人纸本墨迹》，天津古籍出版社，1991年5月。
《楼兰一一个世纪之谜的解析》，林梅村，中共中央党校出版社，1999年1月。
《沧桑楼兰》，王炳华，浙江文艺出版社，2002年3月。
曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
搬张凳子先曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
大家好！刚出差回来，看到这个帖子，很高兴，压力也很大。
这个话题是由张广先生在[曲水流觞•书法专题研讨系列之一•米芾草书]的帖子里提出的，我个人认为很有必要，就赞成了。
我的水平十分很有限，难以担当主持人的角色。但愿意做一点工作，希望得到一些锻炼，通过工作，向大家学习，增长我的知识，提高我的认识。
希望大家积极参与，共同研讨。
砚庄敬上
曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
楼兰历史一、楼兰在古丝道上的地位
楼兰位于今若羌东北部罗布泊西岸，罗布泊古时又称蒲昌海。远在两千多年前，罗布泊沿岸生长着大片胡杨林，郁郁葱葱，呈现出一派水乡泽国之景象。塔里木河和孔雀河沿塔里木北缘从西向东奔流，经楼兰然后注入罗布泊，沿河两岸水草丰美，田地肥沃，是汉代主要屯田之一。
汉武帝时，张骞出使西域，开通了丝绸之路。汉代早期丝绸之路经楼兰，曾经有过两条线路：一条是由阳关西行，过白龙堆沙漠，经罗布泊西北岸至楼兰南下，到达士泥（今若羌县城附近），然后沿丝绸之路西域南道西行；另一条则经楼兰后，西行至焉耆，沿丝绸之路西域北道前行；丝绸之路经楼兰既可走南道，亦可走北道，楼兰扼丝绸之路丝绸两道之咽喉。汉代早期，楼兰在丝绸之路交通线上居于举足轻重的地位。据《汉书•西域传》记载，西汉时期，经过楼兰东去西来的使者商人“相望于道，一岁中多至十余辈。”楼兰是西域早期丝绸之路南北两道上的一个重要交通枢纽和贸易中转站。
二、匈奴统治下的楼兰
楼兰国的远古历史，至今尚不十分清楚。楼兰名称最早见于《史记•匈奴列传》，据史书记载，大约在公元前3世纪时（相当于我国秦朝初年），楼兰就已建立了国家，以经营粗放的农业和畜牧业为主，并受月氏王的统治。大约在公元前177年至前176年间，匈奴冒顿单于派右贤王向月氏发动了一场大规模的进攻，打败了月氏，迫使其余众越过天山，向伊犁河流域迁徙。原月氏统治地区为匈奴所占，匈奴奴隶主贵族确立了在西域的统治地位。据《史记•匈奴列传》载，汉文帝六年（前174年），匈奴冒顿单于致书汉文帝说：“以天之福，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。”楼兰在摆脱了月氏统治后，又为匈奴统治。匈奴在西域置僮仆都尉，楼兰和西域诸国被迫向其交纳赋税。但匈奴“虽能得其马畜旃，而不能统率与之进退。”
三、汉、匈争夺楼兰
汉武帝初年，西汉政府为了解除北方劲敌匈奴的威胁，派张骞出使西域，藉以联络月氏、大宛、乌孙等西域诸国，共击匈奴。张骞的出使，虽然没有达到预期目的，但却加深了西汉和西域诸国的相互了解。此后，汉武帝又不断派使联络西域，汉使的频繁往返，都要路经“当道”的楼兰等国，匈奴居间挑拨，并与楼兰多次劫掠汉使，阻断丝路交通。于是楼兰成为西汉政府通往西域，控制丝绸之路的必争之地。从此，汉、匈在西域的争夺，多次围绕着楼兰而展开。
汉武帝元封三年（前108年），武帝命从骠候赵破奴领兵攻打车师，并令王恢辅佐。王恢因先前出使西域，多次受到楼兰王劫掠，于是就率领轻骑700先攻楼兰，俘虏了楼兰王，楼兰开始归汉。
匈奴听说楼兰归顺西汉，便发兵击之，楼兰无奈，只好两面应付，分别向匈奴、西汉各遣一质子。后来当西汉贰师将军李广利领兵征讨大宛的时候，匈奴指示楼兰王伺机拦劫。汉军从俘虏口中得知这一消息后，即呈报朝廷，武帝诏命汉军逮捕了楼兰王，解送长安。西汉政府责问楼兰王为什么通匈奴？答曰：“小国在大国间，不两属无以自安，愿徙国入居汉地。”汉武帝对他实话直说表示赞许，体谅到小国的苦衷，便下令护送其回国，并要求楼兰侦察匈奴的动静。
汉征和元年（前92年），楼兰王死，其国人来汉，请求西汉政府放还质子，欲立为王。但因楼兰质子在汉经常犯法，被处以宫刑，所以西汉政府借口皇帝喜欢质子，不予放还，楼兰只好更立其王。嗣王几年后又死了，匈奴首先得知这一消息，立刻将楼兰王在匈奴的质子遣送回国，立为国王。此王由于多年生活在匈奴，故亲匈奴而远汉，并多次勾结匈奴拦阻杀害汉朝使节。
汉元帝四年（前77年），西汉政府派平乐监傅介子刺杀了忠于匈奴的楼兰王，立楼兰在汉的质子、前王之弟尉屠耆为王，并更其国名为鄯善。尉屠耆因久居长安，感以在国内势单力薄，恐为前王之子所杀，故请求西汉政府派吏士屯田鄯善的伊循城（今若羌县米兰），做为其后盾，并将国都南迁至士泥城（今若羌县城附近）。
四、东汉魏晋时期的楼兰
鄯善国建立后，楼兰城作为丝绸之路上的重要交通枢纽，继续存在了400年左右。根据楼兰古城出土文物的考证和对古建筑遗址年代的测定，作为一个城镇，楼兰王诞生于西汉晚期以后，东汉魏晋时代是其鼎盛时期。
楼兰出土的汉文木简和纸文书共计576件，其中木简412件、纸文书164件，有绝对年号纪载的木简40件、纸文书8件。绝对纪年上起曹魏嘉平四年（252）年，下迄前凉建兴十八年（330年）。其中出现次数最多的年号是泰始，其次是咸熙，再现最早的年号是曹魏嘉平四年（252年），最晚的年号是前凉建兴十八年（330年）。楼兰出土的木简和纸文书表明，自曹魏齐王芳嘉平四年（252年）至前凉建兴十八年（330年），楼兰与中原王朝一直保持着密切的隶属关系，这一时期是楼兰城发展的繁荣时期。
鄯善国建立后，楼兰成为鄯善国的一个重要城镇，其地理位置依然十分重要。东汉时，敦煌人索励率敦煌等地士兵1000余人到楼兰屯田，同时，征召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各1000余人，横断注滨河（今塔里木河），兴修水利，灌溉农田，连续屯垦3年，积粟100万。
罗布泊地区发现的东汉和魏晋时期的汉文木简，其主要内容大部分都是记载关于屯田方面的事物。来此屯田的士卒，都可以随带畜产和各类农具杂物。汉朝在此还设有乡政权的基层官吏——三老。楼兰作为汉代在罗布泊地区的屯田中心，仍然承担接待在这条交通线上来住的使节和官吏，汉朝在此还设有管理邮件的机构和官吏，并通过屯田，传播了先进的铁制农业农具和农业耕作方法——牛耕等。
根据史书记载和已发现的考古材料得知，东汉魏晋时期曾在古楼兰设西域长史府，其规模可能介于郡县之间，并具有军屯的特点。据《后汉书•接勇传》记载，东汉延光二年（123年）夏天，班勇为西域长史，将兵500人出屯柳中（今吐鲁番境内），“明年（124年）正月，勇至楼兰，以鄯善归附。”魏晋两朝沿用东汉旧制，仍在西域地区设西域长史府。楼兰出土的木简和文书中，明确记载有“楼兰”地点的，木简有8件，纸文书有10件，记载有西域长史及其下属管衔的木简有7件。它说明曹魏和西晋时期的西域长史府治所驻地就在楼兰。
魏晋时期继续在楼兰地区进行屯田，并在西域长史府设主管屯田事务的官司吏。屯田士卒在古楼兰地区进行开始荒地、修渠筑坝、传播和推广中原地区的农业生产技术和铁制农具，使楼兰地区的农业生产得到很大的发展，楼兰成为魏晋两朝统治西域的前哨阵地。
但是，从总的发展形势来看，自南北朝以后，随着西域统治政治、军事、经济形势的变化，以及丝绸之路新线路的开拓，楼兰作为丝路贸易的中转站，已失去了它昔日的重要地位，而逐渐衰落了。
楼兰出土文物中所发现的年代最晚的木简，是记载有前凉建兴十八年（330年）纪年的木简。它表明建兴十八年（330年）后，由于孔雀河水的改道，致使位于其下游的楼兰水源枯竭，屯田生产无法进行，西域长史府被迫迁移。楼兰这个丝绸之路上曾繁华显赫一时的重镇，才逐渐被人们所废弃，从历史舞台上无声无息地消失了。
曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
新疆是近世最早发现简牍的地区。先后12次（1901、1904、1906、1909、1914、1927、1928、1957、1959、1969、1980年），在尼雅、楼兰、罗布淖尔、巴楚、吐鲁番等地共出土简续、帛书、纸文书约1810余枚（件）。其中汉晋时期的汉文木简（包括残纸）772枚，魏晋时期的佉枦文木版574枚，唐代吐蕃文木犊464枚。这些文书大多出于遗址，墓葬则少见。汉文简牍往往与纸文书共出，大都是西汉建立西域都护府以后的屯戍文档。最早纪年可溯至西汉宣帝黄龙元年（公元前49），内容有古籍残文、官府文书、契约、籍帐、书信等。特别是1927年黄文弼的发现，找到了《汉书》所记载西域都护府所辖的重要生活供给机关--居卢訾仓的故址。使我们对汉通西城后经营管理西部地区的情况有了比较具体的认识。魏晋简牍、往往与汉代简续同出一地，又多有残纸文书，其纪年有魏明帝时奇王芳嘉平四年（252）、陈留王景元四年（263）；西晋武帝泰始二年（266）、五年（269）、九年（273）；东晋怀帝永嘉四年（310）和愍帝建兴年号的沿用"建兴十八年"（330）等。建兴年号只存5年，十八年是其延用，正值十六国时期，据甘肃武威出土的同类文书，得知是前凉张氏政权使用了此一年号纪年。楼兰出土相同的文书，证明西域自东汉衰败以后，至十六国时期、由前凉政权接管。佉枦文木牍，是该区最具特色的文献，除甘肃敦煌有少量出土外，它地皆无，内容大都是古精绝国的各种文书。从时代看，大都是魏晋之物．但1980年的发现，巳将佉枦文的时代提早到东汉，从出土地点看，多集中于尼雅、楼兰两地。而这两个地点又是常出汉简的地方。尼雅与楼兰、汉简佉枦文犊，二者紧密相连，成了须臾不可分离的史实。吐番文木牍，尽管时代较晚，但又反映出另一种民族文化的遗存，与早期历史有必然的联系。为此，新疆出土的简读史料，充分证明，同时亦明确告诉世人：新疆自古以来就是一个多民族、多文化共存的地区。是中西文化的交汇地和大熔炉。自汉代来，由于汉文化的西进和汉朝廷的大力开发，促使这一地区政治、经济、文化的大发展，与此同时，汉文化也逐步引进和吸收了西方文化的精髓，使之共同繁荣。故新疆简续，不仅是研究汉代西部开发史的重要史料，同时更是研究中西文化史的宝典。对研究中亚史也有不可低估的作用。曲水流觞·书法专题研讨系列之二·楼兰简牍残纸与王羲之书法
斯文•赫定的发现
本世纪最初十年可谓“探险时代”，１９０９年美国探险家皮里征服北极，１９１１年挪威阿蒙森探险队和英国探险家斯科特角逐南极，当是２０世纪初最富时代特色的两件大事。与此同时，人迹罕至的中亚沙漠，遥远而神秘的青藏高原成了探险家、地理学家和考古学家们角逐的另一沙场。
１８９９年９月，斯文•赫定第二次来塔克拉玛干探险。这次他决意打通从中亚到西藏的道路。１９００年３月下旬，赫定一行进入孔雀河下游的罗布荒原。
一天，探险队用来挖水的铁铲丢在前一夜的宿营地，赫定便派维吾尔向导艾尔德克去找。艾尔德克找到铁铲时已是傍晚，突然沙漠里刮起一阵狂风。沙尘起处，遮天蔽日，天地一片昏黑。艾尔德克被风吹裹着，迷迷糊糊不知跑了多远，到了何处。风停时，他发现自己的面前有一片废墟。斯文•赫定从艾尔德克捡回的几片木雕残片上一眼就看出了希腊化艺术风格。斯文•赫定看罢异常激动，因为他将成为揭开塔克拉玛干沙漠古文明之谜的第一人。 他断定，这片没有人迹的沙漠里一定埋藏着一个古老的文明。
因为只剩一二天的水和食品，斯文•赫定决定第二年再来。１９０１年３月赫定在艾尔德克带领下重返罗布荒原。他们不仅调查了于德克去年发现希腊木雕的古代废墟，还在这个古遗址东南一线发现了许多古代烽火台，这条烽隧线一直延伸到罗布泊西岸一座风沙半没的古城。这就是著名的楼兰城。
斯文•赫定在楼兰城大肆发掘，挖出了数以百计的魏晋时期汉文木简残纸、零星楼兰本地胡语文书、大批汉魏南北朝时期的钱币、东方的丝绸残片、西方的毛织物残片，以及中亚希腊化艺术（或称“犍陀罗艺术”）风格的木雕残片。７０年代，新疆考古研究所也在此找到几件汉文木简残纸，这已是西方探险队的劫后之余。
根据赫定带回的卢文和汉文木简，德国语言学家研究后确认：这片废墟就是在历史上赫赫有名后又销声匿迹的楼兰。
斯文赫定在中亚荒漠发现古代城市的消息传出后，举世震惊。以前人们只知道埃及、希腊和罗马有着发达的古代文化。殊不知，遥远的中亚荒漠也曾创造过高度发达的城市文明。于是楼兰成了塔克拉玛干沙漠最著名的考古圣地之一，楼兰古物成为欧美和日本探险队激烈争夺的对象。
１９０６年和１９１４年，斯坦因率英国考察队两次到罗布荒漠大规模发掘，他将楼兰遗址逐个编号，从ＬＡ编至ＬＲ，逐步揭开了楼兰古文明的全貌。他在楼兰ＬＣ古墓群发掘出土的带人头像的纺织残片颇为引人注目。接踵而来的是日本大谷光瑞探险队的成员橘瑞超于１９０９年在楼兰、米兰、且末和尼雅一带大肆发掘，著名的李柏文书就是他在楼兰ＬＡ城发现的。李柏文书的发现再次证明，当时中原王朝控制西域的中心———西域长史府就设在楼兰城。
１９２７—１９３２年间，中瑞西北科学考察团中方队员黄文弼在ＬＥ城附近土垠遗址发掘出一批西汉简牍，进一步证明楼兰文化早期中心应在罗布泊北岸。这个考察团的瑞方队员伯格曼在孔雀河支流一小河流域发掘了大批楼兰古墓，其中一座古墓内发现女性木乃伊，衣着雍容华贵，故被誉为“楼兰女王”。无论如何，这个发现大大深化了我们对楼兰古文明的认识。
本世纪初西方和日本探险队的一系列中亚探险活动使大批楼兰古物流散世界各地。斯文赫定收集品主要在斯德哥尔摩瑞典民族学博物馆。亨廷顿收集品可能在美国耶鲁大学本尼克善本与写本图书馆。斯坦因的收集品现分藏大英博物馆、大英图书馆和新德里印度国立博物馆。日本大谷考察队收集品的大部分在５０年代被京都龙谷大学图书馆接收，少部分划归东京国立博物馆。俄国探险队收集品收藏在俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所图书馆。
